در نماز جمعه شش شرط است که زايد بر شرائط نمازهاي يوميه است، منتهي اين شش شرط را مشهور ذکر کرده‏اند و ما بايد تک تک آنها را مورد بررسي قرار دهيم: و آنها عبارتند از وقت خاص، دو خطبه، عدد خاص، جماعت وحدت نماز و امام عادل: اکنون ما اين شرائط را بترتي ...

وجوب نماز جمعه به وجود حاکم عادل منظور از اين شرط آن است که وجود امام معصوم (ع) يا کسيکه بطور خاص از طرف او نصب شده است شرط وجوب يا انعقاد نماز جمعه است. آيا اين شرط تمام است يا نه؟ دليلي دارد يا نه؟ براي پاسخ اين سئوال، ابتدا به گوشه‏اي از سخ ...

يکي از شرائط نماز جمعه، خواندن دو خطبه قبل از ورود به آن است. ضروري بودن دو خطبه در نماز جمعه بين تمام مسلمانان بي‏نياز از آن مي‏کند که به دليل ديگري در آن باره پرداخته شود، لکن براي اطمينان بيشتر به مفاد چند روايت که دلالت واضحه‏اي بر آن ...

اقامه نماز جمعه به جماعت منظور از اين شرط اين است که شرط صحت وقوع نماز جمعه اين است که بصورت جماعت خوانده شود، يعني مجرد حضور عدد خاص در يک مسجد و محلي براي صحت وقوع نماز جمعه، کافي نيست، بلکه بايد به شکل نماز جماعت ادا شود و لذا امام (ع) بعد از آ ...

وقتی ذهاب حُمرۀ مشرقیۀ واقع شود، از طرف مشرق ستاره پیدا می ‌شود. این ذهاب حُمره غالباً علامت دخول وقت است، چون بعضی ستاره ‌ها هست که خیلی روشن است و آن ‌ها قبل ذهاب حُمرۀ مشرقیه پیدا می ‌شوند... ...

در مورد شهادت ثالثه در اذان و اقامه باید دانست که از مسلمّات فقه امامیه این است که عبادات، توقیفی‌اند و هیچ کس، مُجاز نیست به آن‌ها چیزی را اضافه و یا از آن‌ها کم کند و همگی فقهاء، قائل به حرمت عمل عمر، در زیاد کردن «الصلاه خیر من النوم» و حذف «حی علی خیر العمل» از اذان هستند. در خصوص شهادت ثالثه نیز شیخ صدوق قدس سره از متقدمین و سید محسن امین عاملی رحمهُ الله از متأخرین، تصریح به حرمت آن نموده‌اند. ...

بسم الله الرحمن الرحیم چکیده : نویسنده‌ ابتدا به‌ موارد قاعدة‌ لاتعاد می‌پردازد که‌ اخلال‌ در این‌ موارد موجب‌ بطلان‌ و اعادة‌ صلات‌ می‌شود و اینکه‌ اعاده‌ حکم‌ عقل‌ ...

پس از بهره­برداری از آیه­ی 58 سوره­ی مبارکه­ی نور ده دسته روایت درباره­ی چگونگی به جای آوردن نمازهای ظهر و عصر و مغرب و عشا بر شمردیم که مفاد آن­ها به این شرح بود: دسته­ی یکم: در هر شبانه روز پنج نما ...

کلید واژه: نماز، نماز اول وقت، فضیلت نماز اول وقت، تعیین اول وقت، افضل بودن وقت اول از وقت ثانی هر نماز عرض کردیم: در روایات مبارکات از ائمه: نقل شده است که شارع مقدس این نماز هایی را که فرض کرده است، برای این‌ها دو وقت است مثل صلاة الجمعة استثناء شده بود. بیان کردیم که در ما نحن فیه آن وقت اول، نسبت به آن وقت ثانی، افضل است و اگر انسان صلات را در اول وقت بخواند، بناءً علی مانذکره این صلات فضیلت پیدا می‌کند، اما کلام بود که در وقت اول که بخواند، چه وقت فضیلت پیدا می‌کند؟ آیا به مجرد این که در صلات ظهر زوال شمس از دایره نصف النهار شد؟ ما به حسب روایات، تفصیل دادیم. گفتیم: در موارد که نافله نیست، یا نافله را قبل از ظهر می شود خواند مثل یوم الجمعه، وقت فضیلت شروعش به زوال شمس از دایره ای نصف النهار است و اما در مواردی که مشروعیت نافله بعد از دخول وقت صلات است، این روایات فرموده اند: کسی که در اول وقت به مجرد ظهر نافله را بخواند، وقت فضیلت صلات ظهر وقتی است که نافله را تمام کند« طالت أو قصرت» و اما نسبت به کسی که نافله را به مجرد الزوال شروع نکرده است تا فیء به قدم یا قدمین ـ که دوپابه اندازه ذراع است ـ برسد، تا این حد، فرصت نافله است، بعد از اینکه ذراع شد وذراع تمام شد، وقت فضیلت صلات ظهر می رسد. الاّ در موردی مثل ایام الحرّ الشدید که در آنجا انسان تبرید به صلات بکند، بهتر است نماز ظهرش را به وقتی بیندازد که هواخنک است، وقتی که ظل به اندازه مثل شاخص رسید، دلیلش هم همان صحیحه زراره بود که خواندیم. ...

خلاصه پرسش آیا از نگاه فقه شیعه با توجه به دیدگاه اهل سنت شکسته خواندن نماز در سفر رخصت است یا واجب؟ پرسش با توجه به آیه 101 سوره نساء، آبا از نگاه فقه شیعه با توجه به دیدگاه اهل سنت شکسته خواندن نماز در سفر رخصت است یا واجب؟ ...

سال پنجم هجری قمری: آغاز غزوه ذات الرّقاع به پیامبر اكرم(ص) خبر داده شد كه جنگجویان دو تیره "بنی محارب" و "بنی ثعلبه" از قبیله غطفان در سرزمین نجد (از بخش های مركزی جزیرة العرب) با گردآوری نیرو و تهیه ی تجهیزات و امكانات لازم، آماده ی یورش به سوی مدینه ی منوره و جنگ با مسلمانان شده اند. ...

در ابتدا ذکر این نکته لازم است که خواندن نماز در اول وقت امری است مستحب نه واجب. یعنی اینکه بجا آوردن نماز در اول وقت نسبت به وقتهای بعدی، ثواب بیشتری دارد و به تأخیر انداختن آن موجب کم شدن ثواب این عمل خواهد شد. اهمیت نماز اول وقت در قرآن یکی ...

تمام احکامی که در قران ذکر گردیده در صورتی که بیان وقید خاصی در روایات برای آنان ذکر نشده باشد به ظاهرشان اخذ می گردد واگر بیانی برای آنها آمده که اضافه تر از بیان قرانی است این روایات باید از لحاظ سند محکم باشند چون تخصیص وتقیید قرآن امری مهم و فخیم بوده و تساهل در آن تقریبا ایجاب تحریف در قرآن را می کند که فعلا این مورد از بحث ما خارج است. ...

مقدمه: فقه مقارن، روشی فقهی است که به بررسی اقوال و ادله فقهی مذاهب مختلف پیرامون یک موضوع می پردازد. در این روش گاهی به گزارش قول مشهور هر مذهب و بیان آن در جنب آرای مشهور دیگر مذاهب فقهی و بیان دلیل هر قول اکتفا می شود و هدف برجسته کردن نقاط اشتراک و یا اختلاف مذاهب مختلف است. گاهی نیز محقق به موازنه بین اقوال منسوب به هر مذهبی دست می زند و میزان قوّت استنباط واستحکام ادله هر قول را بررسی می کند. فراتر از این، می توان موضوعی را محور بحث قرارداد و همه اقوال و ادله مورد استناد مذاهب مختلف را در چارچوب مورد اتفاق همگان و یا مورد قبول صاحب آن قول و اصحاب آن مذهب، به نقد کشید و به کاوشهای درون مذهبی پرداخت و میزان انطباق هر قول و دلیلی را با قرآن حکیم و سنت اصیل که اساس شریعت بر آن استوار است، مشخص کرد. ...

کلوا و اشربوا حتّی یتبین لکم الخیط الأبیض من الخیط الأسود من الفجر...[180] بخورید و بیاشامید تا رشته سپیده فجر از رشته سیاه (شب) برای شما آشکار گردد. طلوع فجر مبدأ زمان وجوب نماز صبح و وجوب روزه است و این زمان تا طلوع خورشید در نماز و تا مغرب د ...