■ چرا خداوند کعبه را در سرزمینی خشک و بیآب و علف قرار داد؟
پاسخ از طرف سعید خانزاده: کعبه به عنوان قبلهگاه مسلمانان و محل تجمع سالانه آنها مکانی است که خداوند امنیت آن را تضمین کرده و همه ساله میلیونها نفر از اقصی نقاط جهان به سمت آن رهسپار میشوند.
حال سؤال اینجا است که چرا خداوند چنین مکان مهمی را در سرزمینی خشک و بیآب و علف قرار داده است.
به این آیه توجه کنید
رَّبَّنَآ إِنِّى أَسْکَنتُ مِن ذُرِّیَّتِى بِوَادٍ غَیْرِ ذِى زَرْعٍ عِندَ بَیْتِکَ الْمُحَرَّمِ رَبَّنَا لَیُقِیمُواْ الصَّلَوةَ فَاجْعَلْ أَفْئِدَةً مِّنَ النَّاسِ تَهْوِى إِلَیْهِمْ وَارْزُقْهُم مِّنَ الَّثمَرَتِ لَعَلَّهُمْ یَشْکُرُونَ (ابراهیم ۳۷)
ترجمه
پروردگارا! من (یکى) از ذرّیّهام را در وادى (و درّهاى بىآب و) بىگیاه، در کنار خانه گرامى و با حرمت تو ساکن ساختم. پروردگارا! (چنین کردم) تا نماز برپا دارند، پس دلهاى گروهى از مردم را به سوى آنان مایل گردان و آنان را از ثمرات، روزى ده تا شاید سپاس گزارند.
وقتى خداوند در زمان پیرى ابراهیم، اسماعیل را به او عطا کرد، او را فرمان داد که این کودک و مادرش را در مکّه اسکان دهد. ابراهیم فرمان الهى را اطاعت نمود و سپس براى آنان دعا کرد.
در روایات مىخوانیم که امام باقرعلیهالسلام فرمود: ما اهل بیت رسولاللَّه صلى الله علیه وآله، بقیه ذرّیّه ابراهیم هستیم که دلهاى مردم به سوى ما گرایش دارد، سپس این آیه را تلاوت فرمودند: «ربّنا انى اسکنت ... فاجعل افئدة من النّاس»
کعبه در منطقهاى خشک و بىآب و علف قرار گرفت تا مردم به واسطه آن آزمایش شوند. چنانکه حضرت علىعلیه السلام در خطبه قاصعه چنین بیان فرمود: اگر کعبه در جاى خوش آب و هوایى بود، مردم براى خدا به زیارت آن نمىرفتند. پس امتحان مسلمانان یکی از پاسخهای این سؤال است
دعاى انبیاء مستجاب است. «و ارزقهم من الّثمرات»، «حَرَماً آمناً یجبى الیه ثمرات کل شىء» (سوره قصص آیه ۵۷) حرمى امن که همه گونه ثمرات در آن فراهم مىشود.
امام باقر علیهالسلام فرمود: هر میوهاى که در شرق و غرب عالم هست در مکّه یافت مىشود. پس یکی دیگر از دلایل قرار گرفتن مکه در سرزمین خشک و بیآب و علف حجاز فراهم شدن برکات و ثمرات برای مردم آن است.
پیامهای آیه
انتخاب مسکن انبیا بر اساس نماز و عبادت بود. «اسکنت، لیقیموا الصلوة»
دیندارى، گاهى با آوارگى، هجرت، دورى از خانواده و محرومیت از امکانات رفاهى همراه است. «اسکنت من ذریّتى بواد غیر زرع»
کعبه و اطراف آن در زمان حضرت ابراهیم نیز محترم و داراى محدودیت و ممنوعیت بوده است. «بیتک المحرّم»
محور و مقصد حرکت ابراهیم نماز است. «ربّنا لیقیموا الصلوة»
اهل نماز، باید محبوب باشد. «لیقیموالصلوة فاجعل افئدة من الناس»
نماز در ادیان قبل نیز بوده است. «لیقیمواالصلوة»
محبوبیّت و گرایش دلها به دست خداست. «فاجعل افئدة...»
همه مردم لیاقت دوست داشتن اولیاى خدا را ندارند. «من الناس»
مردان خدا، دنیا را براى هدفى عالى مىخواهند. «من الثمرات لعلّهم یشکرون»
■ آیا حضور قلب دارای مراتب و مراحل هست که بشود با تمرین به دست آورد
مراتب حضور قلب:
در سخنان بزرگان اهل معرفت برای حضور قلب مراتبی بیان شده است که در ادامه به اختصار به آن اشاره میکنیم.
• مرتبۀ اول:
نمازگزار همین اندازه میداند كه دارد با خداوند سخن میگوید و او را ستایش میکند؛ اگر چه به معانی الفاظ توجه ندارد. ...
■ طریقه خواندن نماز امام جواد (علیه السلام) را بیان کنید و آیا زمان خاصی برای اقامه دارد
سید بن طاووس در جمال الاسبوع از برای هریک از ائمه علیهم السلام نمازی با دعا ذکر نموده از جمله نماز امام جواد؛ دو ركعت است در هر ركعت حمد يك مرتبه و توحيد هفتاد مرتبه
دعاى آن حضرت
اللَّهُمَّ رَبَّ الْأَرْوَاحِ الْفَانِيَةِ وَ الْأَجْسَادِ الْب ...
■ کسی که گاه نماز خوانده و گاه نمیخواند، آیا با توجه به آیه «فمن یعمل مثقال ذرة خیراً یره»، ثوابی برایش در نظر گرفته میشود؟
انسان با ایمان باید به انجام واجبات – به ویژه نماز - اهتمام خاص داشته باشد، و به هیچ وجه سهلانگاری در این مورد جایز نیست. قرآن کریم در این باره میفرماید: پس واى بر نمازگزارانى که در نماز خود سهلانگارى مىکنند.[1]
اگر فردی در انجام نماز سهلانگا ...