■ هدف از نماز خواندن چيست ؟
پاسخ: بادقت در مجموعه منظم هستی درمیابیم که ازکوچکترین زرات تابزرگترین انها باهدف خاصی افریده شده اند چراکه افریدگار جهان خالقی حکیم دانا وتوانا میباشد وکاری عبث ازاو سر نمیزند چه درخلق مجودات وچه در خلق دستورات.بنا براین امر این خالق حکیم به عبادتی مانند نماز قطعا اهداف عالیه ای برای شاهکار خلقتش انسان دارد که به گوشه ای ازانها اشاره میکنیم
1 یاد خدا
یاد خدا بهترین وسیله برای خویشتنداری وکنترل غرایز وجلوگیری ازروح طغیانگری که لازمه بعد حیوانی انسان است یاد خدا می باشدوبهترین جلوه یاد خدا نماز است
2دوری از گناه نمازگزاربرای صحت وقبولی نماز خود باید از گناهان فردی واجتماعی دوری کند تا ارتباط او با خالقش اثرگذار باشد مثلا درلباس ،مکان،اب وضوو غسل نباید حقی از مردم باشد هراندازه رعایت این موارد بیشتر انجام گناه کمتر خواهد شد
3نظافت وبهداشت شستن بعضی از اعضای بدن درپنج نوبت همچنین شستن تمام بدن در بعضی مواردو نیز استفاده از لباس پاکیزه و بوی خوش و شستن دهان ودندان برای نماز روح بهداشت را در انسان زنده می کند
4انضباط و وقت شناسی سفارش اسلام به خواندن نمازها درابتدای وقت انسان نمازگزاررا متوجه این مهم می کند که انجام هر کاری در وقت خودش انسان رااز افات تاخیر حفظ می کند
■ چرا قضاي نماز را بايد بخوانيم؟ خدا که به نماز ما احتياجي ندارد؟
مثال ترک نماز واجب و لزوم قضاي آن مانند دانشجويي است که در انجام تکاليف دانشگاه کوتاهي نموده و در امتحان آخر دوره مشروط شده است و در فرصت دیگر امکان جبران به او می دهند.
نماز قضا در حقيقت ايجاد اين امکان است که دانشجو بتواند در اولين موقعيت اين ضاي ...
■ وقت نماز ظهر و عصر چه زمانی است؟
اگر چوب يا چيزي مانند آنرا ، راست در زمين هموار فرو برند صبح كه خورشيد بيرون ميآيد ، سايه آن بطرف مغرب ميافتد و هر چه آفتاب بالا ميآيد اين سايه كم مي شود و در شهرهاي ما در اول ظهر شرعي[1] به آخرين درجه كمي ميرسد و ظهر كه گذشت ، سايه آن به طرف مشرق بر ...
■ با اینکه شرافت کعبه بیشتر از بیت المقدس است، چرا خداوند از ابتدا قبله را کعبه قرار نداد؟
در مورد برتری کعبه بر بیت المقدس هیچ اختلافی بین مسلمانان نیست و روایات فراوانی در کتاب‌های شیعه و سنی بر برتری دلالت دارد و همراهی نمودن اولیه اسلام با ادیان بزرگ موجود چون یهودیت و پس از آن جدا شدن مسیر اسلام از آنان از دلایل مورد توجه می¬باشد و ال ...
