■ آيا نماز خواندن به سوي کعبه نوعي بت پرستي نيست توضيح دهيد؟

پاسخ: در نماز و عبادت به سوي كعبه دو ويژگي مهم وجود دارد كه اين ويژگي ها به هیچ عنوان قابل مقایسه با بت پرستي قابل مقایسه نمی باشد تا گفته شود كه نماز به سوي كعبه بت پرستي است.
اول: پرستش و ستايش خداوند
اولين و مهمترين ويژگي نماز بسوی کعبه اين است كه انسان در نماز خالق هستي را به عنوان پروردگار خود مورد پرستش و ستايش قرار مي دهد برخلاف بت پرستي انسان، بت را به عنوان« پروردگار» خود دانسته و آن را مورد پرستش و ستايش قرار مي دهد لذا اگر قرار بود در نماز خواندن به سوي كعبه نوعي بت پرستي وجود داشته باشد بايد مسلمانان از نظر اعتقادي، به اين مساله خود را ملتزم بدانند و حال آنكه تمامي مسلمانانی كه به سوي كعبه نماز مي خوانند علاوه بر اينكه« كعبه» را به عنوان پروردگار خود قبول ندارند، با بررسی محتوای نماز معلوم می شود در نماز از كعبه هيچگونه سخن و ستايشي مطرح نشده؛ بلكه همه آنها، كعبه را تنها به عنوان قبله و جهت نماز خود قبول داشته و در نماز نيز تنها خداوند و خالق هستي خود را مورد ستايش قرار مي دهند نه با كعبه را.
دو – دستور الهي
دومين ويژگي نماز خواندن به سوي كعبه اين است كه بر خلاف بت پرستي با دستور الهي صورت مي پذيرد.
خداوند متعال به تمامي مسلمانان دستور داده در هر جاي دنيا كه هستند به سوي مسجد الحرام نماز بخوانند چه كساني كه نزديك خانه خدا مي باشند و چه آنها كه فرسنگ ها از آن دور هستند و اينگونه فرموده اند كه:« وَ مِنْ حَيْثُ خَرَجْتَ فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ وَ إِنَّهُ لَلْحَقُّ مِنْ رَبِّك‏» ؛« از هر جا(و از هر شهر و نقطه‏اى) خارج شدى، (به هنگام نماز) روى خود را به جانب«مسجد الحرام» كن! اين دستور حقى از طرف پروردگار توست!» و این دستور مانند دستور خداوند مبنی بر سجده ملائک بر آدم علیه السلام می باشد که در آن سجده کردن به سوی آدم از آن جهت که فرمان الهی بود، نه تنها شرک محسوب نمی شد بلکه عین توحید بود وحتی هنگامی که شیطان از این عمل سرپیچی کرد مطرود درگاه الهی شد و به تعبیر قرآن از کافرین گردید.
1402/5/14 ساعت 10:06
کد : 1394
لینک مطلب

■ اگر در حين نماز غذاى بين دندان‏ها را فرو برد، اشكالى به نماز مى‏‌رسد؟

همه مراجع (به جز امام ره، آیت الله فاضل لنکرانی و آیت الله نورى همدانی ): فروبردن ذرات غذاى مانده در لاى دندان ها، موجب بطلان نماز نمى‏‌شود. همچنين اگر قند يا شكر و مانند اينها در دهان مانده باشد و در حال نماز كم‏كم آب شود و فرو رود، نمازش اشكال پي ...

■ برای به جا آوردن نمازی که از وقت آن گذشته است می بایست آن را با صدای بلند (جهر) خواند یا با صدای آهسته؟ به عنوان مثال: اگر نماز صبحی را که از وقت آن گذشته است و بخواهید قضای آن را مثلاً در ظهر به جا آورید، آیا باید آن قضای نماز صبح را با صدای بلند خواند (همانند وقت اداء) یا با صدای آهسته؟

حکم و دستور خواندن نمازهای قضا مانند نمازهای ادا است؛ یعنی اگر نماز صبح از کسی قضا شد، هر وقت خواست آن را به جا آورد، باید مانند هنگام ادا به جا آورد. لذا ادا و قضا از این جهت (جهر و اخفات، با هم تفاوتی ندارند.[1] در این جا نظر شما را به استفتا از ...

■ سلام با توجه به تاکیدات دین مبین در خواندن نماز اول وقت به استحضار میرساندروزهای جمعه امکان خواندن نماز اول وقت بعلت بسته بودن درب مساجدوممانعت خادمین این امر ممکن نیست ونقض غرض است نظر به برگزاری جماعت نیست خواهشمنداست موضوع را با جمع اوری اطلاعات اماری از افراد مسجدی بررسی فرمایید

سلام علیکم با توجه به این که این مساله اجرایی در حیطه وظایف این مرکز نیست ولی از پیشنهاد شما تشکر می کنیم و سعی می کنیم در حد توان خود به آن بپردازیم. موفق باشید. ...
درباره ما
با توجه به نیازهای روزافزونِ ستاد و فعالان ترویج اقامۀ نماز، به محتوای به‌روز و کاربردی، مربّی مختصص و محصولات جذاب و اثرگذار، ضرورتِ وجود مرکز تخصصی در این حوزه نمایان بود؛ به همین دلیل، «مرکز تخصصی نماز» در سال 1389 در دلِ «ستاد اقامۀ نماز» شکل گرفت؛ به‌ویژه با پی‌گیری‌های قائم‌مقام وقتِ حجت الاسلام و المسلمین قرائتی ...
ارتباط با ما
مدیریت مرکز:02537841860
روابط عمومی:02537740732
آموزش:02537733090
تبلیغ و ارتباطات: 02537740930
پژوهش و مطالعات راهبردی: 02537841861
تولید محصولات: 02537841862
آدرس: قم، خیابان شهدا (صفائیه)، کوچۀ 22 (آمار)، ساختمان ستاد اقامۀ نماز، طبقۀ اول.
پیوند ها
x
پیشخوان
ورود به سیستم
لینک های دسترسی:
کتابخانه دیجیتالدانش پژوهانره‌توشه مبلغانقنوت نوجوانآموزش مجازی نمازشبکه مجازی نمازسامانه اعزاممقالات خارجیباشگاه ایده پردازیفراخوان های نماز