برگرفته از: جامع آيات و احاديث موضوعى نماز، مرکز تخصصی  نماز
 

  خشوع زينت نماز

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

الخشوع زينة الصلاة ؛

خشوع ، زينت و زيور نماز است .(بحارالانوار، ج 77، ص 131)

 تفاوت دو نماز

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

ان الرجلين من امتى ليقومان الى الصلاة و ركوعهما و سجودهما واحد و ان ما بين صلاتيهما ما بين السماء و الارض ؛

دو نفر از امتم به نماز بر مى خيزند و ركوع و سجود را مانند هم به جاى مى آورند، اما تفاوت ميان نماز آنها از زمين تا آسمان است (و اين سخن اشاره به مرتبه خشوع آن ها است ).

(محجة البيضاء، ج 1، ص 341)

 خشوع در نماز

قال الصادق - عليه السلام -:

اذا كنت فى صلاتك فعليك بالخشوع و الاقبال على صلاتك فان الله تعالى يقول : ((الذين هم فى صلاتهم خاشعون )) ؛

هرگاه در حال نماز بودى ، بر تو باد به خشوع و توجه كامل به نماز، چون خداوند در قرآن مى فرمايد: ((اهل ايمان كسانى هستند كه در نماز خشوع مى ورزند)).

(فروع كافى ، ج 3، ص 300، ميزان الحكمه ، ج 5، ص 379.بحارالانوار، ج 84، ص 84، ص 260)

 خشوع بدن

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

مازاد خشوع الجسد على ما فى القلب فهو عندنا نفاق ؛

هرگاه خشوع بدن بر خشوع قلب و توجه آن به نماز افزون شد، اين عمل نزد ما دورويى محسوب مى گردد.

(تفسير صافى ، ج 2، تفسير سوره مؤ منون ، ص 126)

 نماز با قلب پاك

قال على - عليه السلام -:

ياكميل !ليس الشاءن ان تصلى و تصوم و تتصدق ، الشاءن ان تكون الصلاة فعلت بقلب نقى و عمل عند الله مرضى و خشوع سوى ؛

اى كميل !مهم نيست كه نماز بخوانى و روزه بگيرى و صدقه بدهى .مهم اين است كه نماز با قلبى پاك انجام پذيرد و مورد قبول خداوند باشد و با خشوع و خاكسارى اداء شود.

(بحارالانوار، ج 84، ص 266)

 خشوع چيست ؟

سئل النبى - صلى الله عليه وآله -:

ما الخشوع ؟قال : التواضع فى الصلاة و ان يقبل العبد بقلبه كله على ربه ....؛

از پيامبر اكرم (ص ) سؤ ال شد: خشوع چيست ؟ فرمود: فروتنى و خاكسارى در نماز و اينكه بنده با تمام قلبش به سوى خدا برود....(بحارالانوار، ج 84، ص 264)

 نماز و حضور قلب

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

ليس لك من صلاتك الا ما احضرت فيه قلبك ؛

نيست براى تو از نماز، مگر قلب تو در حال نماز باشد.(بحارالانوار، ج 84، ص 259)

 چهار بخش نماز

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

بنيت الصلوة على اربعة اسهم سهم منها اسباع الوضوء، و سهم منها الركوع و سهم منها السجود و سهم منها الخشوع ؛

نماز بر چهار بخش بنا شد:

1 - گرفتن وضوى كامل

2 - ركوع .

3 - سجود.

4 - خشوع .

(مستدرك الوسائل ، ج 1، ص 265)

 حضور در عبادت

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

اعبد الله كانك تراه فان كنت لاتراه فانه يراك ؛

عبادت كن خداوند تعالى را، چنانچه گويا او را مى بينى ، و اگر تو او را نمى بينى او تو را مى بيند.

(نهج الفصاحه ، ص 65.سرالصلوة ، ص 26.مكارم الاخلاق ، ص ‍ 459)

 حضور قلب

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

اذا قام العبد الى الصلوة فكان هواه و قلبه الى الله تعالى انصرف كيوم ولدته امه ؛

هنگامى كه انسان براى نماز مى ايستد، اگر همه توجه اش و قلبش به سوى خدا باشد، در حالى نمازش تمام مى شود، كه مثل روزى است كه پاك به دنيا آمده .

(محجة البيضاء، ج 1، ص 382)

 محبت خداوند و محبت مؤ منين در دل

قال الصادق - عليه السلام -:

ليس من مومن يقبل بقلبه فى صلوته الى الله الا اقبل الله اليه بوجهه و اقبل بقلوب المومنين اليه بالمحبة له بعد حب الله - عز و جل - اياه ؛

مؤ منى نيست كه در نمازش با حضور قلب به خداوند توجه كند، مگر اين كه خداوند به او رو مى كند، و بعد از محبت خداوند عز و جل در دل ، قلوب مؤ منين را به سوى او متوجه مى كند.

(مستدرك الوسائل ، ج 1، ص 265)

 حواس پرتى در نماز توسط شيطان

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

ان العبد اذا اشتغل بالصلاة و جاءه الشيطان و قال له : اذكر كذا اذكر كذا حتى يضل الرجل ان يدرى كم صلى ؛

نمازگزار وقتى مشغول نماز است ، شيطان به سراغش مى آيد و به او مى گويد: اين را به ياد بياور، آن را ياد بياور تا اين كه انسان را گمراه كند و فراموش كند كه چند ركعت نماز خوانده است .(بحارالانوار، ج 84، ص 259)

 آخرين نماز

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله - :

صل صلوة مودع ترى انك لاتصلى بعد ما صلوة ابدا؛

آن چنان نماز بگزار كه گويى آخرين نماز توست و ديگر هرگز نمازى نخواهى خواند.

(بحارالانوار، ج 84، ص 264)

 نماز و تفكر

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

ركعتان مقتصدتان فى تفكر خير من قيام ليلة و القلب لاه ؛

دو ركعت نماز همراه با تفكر و حضور قلب ارزشمندتر از يك شب زنده دارى با دل سرگردان و بدون توجه است .

(ميزان الحكمه ، ج 5، ص 390.بحارالانوار، ج 74، ص 82. مكارم الاخلاق ، ص 465)

 دو ركعت نماز آگاهانه

قال الصادق - عليه السلام -:

من صلى ركعتين يعلم ما يقول فيهما انصرف و ليس بينه و بين الله ذنب ؛

كسى كه آگاهانه و با توجه به مفاهيم ، دو ركعت نماز بخواند، در حالى نمازش را به پايان مى برد كه ميان او و خدايش هيچ گناهى نمانده است .

(ميزان الحكمه ، ج 5، ص 391.وسائل الشيعه ، ج 4، ص 687)

 مانع خشوع

راى النبى - صلى الله عليه وآله - رجلا يعبث بلحيته فى صلاته فقال : ((اما انه لو خشع قلبه لخشعت جوارجه )) ؛

پيامبر اكرم (ص ) ديدند مردى در حال نماز با ريش خود بازى مى كند، فرمودند: ((اگر قلب او خشوع مى داشت قطعا همه اعضايش نيز خاشع مى بود.))

(ميزان الحكمه ، ج 5، ص 386.بحارالانوار، ج 84، ص 228)

 دو ركعت با حضور قلب

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

من صلى ركعتين و لم يحدث فيهما نفسه بشى ء من امور الدنيا غفر الله له ذنوبه ؛

كسى كه دو ركعت نماز بخواند و در آن دو ركعت ، قلب خود را به چيزى از امور دنيا مشغول نكند، خداوند گناهانش را مى آمرزد.

(بحارالانوار، ج 84، ص 249)

 نماز وداع

قال على - عليه السلام -:

اذا قام احدكم الى الصلوة فليصل صلوة مودع ؛

هرگاه يكى از شما به نماز ايستد، بايد مانند كسى كه با نماز وداع مى كند، نماز بخواند

(غررالحكم ، ص 129)

 عارف به حق نماز

قال على - عليه السلام -:

من اتى الصلاة عارفا بحقها غفر الله له ؛

كسى كه نماز به جا آورد در حالى كه عارف به حق آن باشد، خداوند او را مى آمرزد.

(بحارالانوار، ج 82، ص 207.تحف العقول ، ص 117)

 ثمره توجه به جايگاه نماز

قال الامام - عليه السلام -:

اذا توجه المؤ من الى مصلاه ليصلى قال الله - عزو جل - لملائكته يا ملائكتى الا ترون الى عبدى ؟هذا قد انقطع عن جميع الخلائق الى ، و امل رحمتى و جودى و رافتى ؛ اشهدكم انى اخصه برحمتى و كراماتى ؛

وقتى مومن به خاطر نماز متوجه مصلاى خود مى شود، خداى عز و جل به ملائكه خود مى گويد: اى ملائكه من آيا به سوى بنده من نگاه نمى كنيد؟كه از جميع خلايق بريده و به سوى من توجه نموده و آرزوى رحمت وجود و راءفت مرا دارد، شما (ملائكه ) را شاهد مى گيرم كه رحمت و كرامتم را مخصوص او قرار دادم .

(بحارالانوار، ج 82، ص 221)

این مطلب را به اشتراک بگذارید :