برگرفته از کتاب: جامع آيات و احاديث موضوعى نماز

ترك نماز، باعث انهدام دين

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

من ترك صلاته متعمدا فقد هدم دينه ؛

كسى كه عملا نمازش را ترك كند، به تحقيق كه دينش را منهدم كرده است .(بحارالانوار، ج 82، ص 202. ميزان الحكمه ، ج 5، ص 402)

نتيجه كمك به تارك نماز

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

من اعان تارك الصلوة بلقمة او كسوة فكانما قتل سبعين نبيا اولهم ادم و اخرهم محمد ؛

كسى كه ترك كننده نماز را به دادن طعامى يا لباسى يارى كند، مثل اين است كه هفتاد پيغبر را كشته  كه اول آنها آدم  و آخر آن ها محمد (ص ) است .(لئالى الاخبار، ص 395)

ترك نماز باعث حبط عمل

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

من ترك صلاته حتى تفوته من غير عذر فقد حبط عمله ؛

كسى كه نمازش را بدون عذر ترك كند (نخواند) تا وقت آن بگذرد، عمل او نابود شده است .

(بحارالانوار، ج 82، ص 203. ميزان الحكمه ، ج 5، ص 403)

فاصله كفر و ايمان

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

بين العبد و بين الكفر ترك الصلاة ؛

فاصله كفر و بندگى ترك نماز است .(بحارالانوار، ج 82، ص 202. ميزان الحكمه ، ج 5، ص 403)

مورد لعن واقع شدن

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

تارك الصلاة ملعون فى التوراة ملعون فى الانجيل ملعون فى الزبور ملعون فى القران ملعون فى لسان جبرئيل ملعون فى لسان ميكائيل ملعون فى لسان اسرافيل ملعون فى لسان محمد ؛

ترك كننده نماز در تورات و انجيل و زبور و قرآن مورد لعنت قرار گرفته و به زبان جبرئيل و ميكائيل و اسرافيل و محمد (ص ) ملعون است .(انوار الهداية ، ص 197، الحكم الزاهره ، ص 294)

دين و بى نمازى

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله - :

اما الصلاة فلا خير فى دين لا صلاة فيه ؛

دينى كه در او نماز نباشد، فايده و خيرى ندارد (خيرى در آن نيست ).(سيره ابن هشام ، ج 3 - 4، ص 504)

راه ترك نماز

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

ما بين المسلم و بين ان يكفر الا ان يترك الصلاة الفريضة متعمدا او يتهاون بها فلا يصليها؛

فاصله بين مسلمان و بين كفرش چيزى جز ترك نماز واجب نيست كه يا عمدا ترك نمايد و اصلا قبول نداشته باشد و يا از بى اعتنايى نماز نخواند.(بحارالانوار، ج 82، ص 216. ميزان الحكمه ، ج 5، ص 402)

 ترك نماز و هنگام مردن

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

من ترك صلوة لايرجو ثوابها و لايخاف عقابها فلاابالى ايموت يهوديا و نصرانيا او مجوسيا ؛

كسى كه نماز را ترك كند، اميد به پاداش نمازش نمى باشد و از عذاب آن نيز ترسناك نيست ، پس باكى نيست كه يهودى بميرد، يا نصرانى ، يا مجوسى .

(بحارالانوار، ج 82، ص 203. ميزان الحكمه ، ج 5، ص 403

عاقبت ترك نماز

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

من ترك الصلاة متعمدا كتب اسمه على باب النار ممن يدخلها؛

هركس عمدا نمازش را ترك كند، بر درب جهنم نامش از دوزخيان نوشته مى شود.(كنزالعمال ، ج 7، حديث 19090)

 ترك نماز عمدى

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

من ترك الصلوة متعمدا فقد كفر؛

هركس عمدا نمازش را ترك كند، كفر ورزيده است .(لئالى الاخبار، ص 394)

ترك كننده نماز

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

ليس بين العبد و الشرك الا ترك الصلوة فاذا تركها فقد اشرك ؛

ميان بنده و شرك جز ترك نماز فاصله نيست و چون نماز را ترك كند، مشرك است .(نهج الفصاحه ، ص 506)

 ترك نماز

قال الصادق - عليه السلام -:

ان تارك الصلوة كافر ؛

همانا ترك كننده نماز واجب ، كافر است .(وسائل الشيعه ، ج 3، ص 28)

مرز ايمان و كفر

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

بين الايمان و الكفر ترك الصلاة ؛

فاصله ميان ايمان و كفر، نماز نخواندن است . (ميزان الحكمه ، ج 5، ص 402. كنزالعمال ، حديث 18869)

 رفع بلا از بى نماز

عن ابى عبدالله - عليه السلام - قال :

ان الله يدفع بمن يصلى من شيعتنا عمن لايصلى من شيعتنا و لو اجمعوا على ترك الصلوة لهلكوا ؛

همانا، خداوند به وسيله شيعيان نمازگزار ما از شيعيان بى نماز ما (بلا را) دفع مى كند، ولى اگر همه تارك نماز بودند هر آينه همه هلاك مى شدند.(مستدرك الوسائل ، ج 1، ص 184)

پاسخ اهل دوزخ

قال على - عليه السلام -:

الا تسمعون الى جواب اهل النار حين سئلوا ((ما سلككم فى سقر؟ قالوا: لم نك من المصلين )) ؛

آيا به پاسخ اهل دوزخ گوش فرا نمى دهيد كه وقتى از آن ها مى پرسند: ((چه چيز شما را گرفتار دوزخ ساخت ؟مى گويند: ما از نمازگزاران نبوديم )).(بحارالانوار، ج 82، ص 224. نهج البلاغه ، خطبه 190)

 نتيجه ترك نماز

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

الصلاة عماد الدين ، فمن ترك صلاته متعمدا فقد هدم دينه و من ترك اوقاتها يدخل الويل ، و الويل واد فى جهنم كما قال الله تعالى : ((ويل للمصلين ، الذينهم عن صلاتهم ساهون )) ؛

نماز ستون دين است ، پس كسى كه نمازش را عمدا ترك كند دينش را منهدم كرده است ، و كسى كه اوقات نماز را ترك كند داخل در ((ويل )) مى شود و ويل وادى است در جهنم چنان كه خدا فرمود: ويل جاى نمازگزاران است آن نمازگزارانى كه در نماز خود سهو كننده و غافلند.

(بحارالانوار، ج 82، ص 202)

ترك نماز نزد خداوند

عن ابى جعفر - عليه السلام -:

ان رجلا ذكر له رجلا فقال : انهتك وارتكب المحارم و استخف بالفرائض حتى انه ترك الصلوة و كان متكئا فاستوى جالسا و قال : سبحان الله !ترك الصلوة المكتوبة ؟ان ترك الصلوة المكتوبة عند الله عظيم ؛

مردى در پيش امام باقر (ع ) از حالت مردى ياد نمود: مردى است بى پروا! مرتكب محارم مى شود، و واجباتش را سبك مى شمارد، حتى نمازش را ترك مى كند، امام باقر (ع ) از حال تكيه به نشسته شده ، فرمود: ((سبحان الله !نماز واجب را ترك كرد؟همانا ترك نماز واجب نزد خدا بزرگ است )).(مستدرك الوسائل ، ج 1، ص 172)

لعن خدا بر تارك الصلوة

قال على - عليه السلام -:

اللهم العن من ترك الصلوة متعمدا؛

خدايا لعنت كن كسى را كه عمدا نماز را ترك كند.(جامع احاديث الشيعه ، ج 4، ص 76)

 تفاوت ترك كننده نماز و زناكار

قال عن سعدة بن صدقة انه :

سئل ابوعبدالله - عليه السلام - ما بال الزانى لاتسميه كافرا و تارك الصلاة تسميه كافرا و ما الحجة فى ذلك ؟ فقال : لان الزانى و ما اشبهه انما يفعل ذلك لمكان الشهوة لانما نغلبه و تارك الصلوة لايتركها الا اسخفافا بها و ذلك لانك لاتجد الزانى ياتى المراة الا و هو مستلذ لاتيانه اياها قاصدا اليها و كل من ترك الصلاة قاصدا لتركها فليس يكون قصده لتركها اللذة فاذا نفيت اللذة وقع الاستخفاف و اذا وقع الاستخفاف وقع الكفر ؛

سعده از حضرت امام صادق (ع ) پرسيد: چرا زانى را كافر نمى دانيد و تارك نماز را كافر مى دانيد، حضرت در پاسخ فرمودند چون شخص زناكار و شبيه آن (شارب خمر، قمارباز و...) از جهت لذتى كه در آن عمل است و آن لذت غالب مى گردد بر نفسشان ، آن عمل را انجام مى دهند؛ ولى تارك نماز، نماز را ترك نمى كند مگر از جهت سبك شمردن و بى اعتنايى كردن به آن و نيز هر زانى از عمل خود لذت مى برد و به خاطر قصد لذت آن عمل را انجام ميدهد، ولى هيچ تارك نمازى را ترك نماز لذت نمى برد؛ بنابراين فقط به عنوان سبك شمردن نماز، نماز را ترك مى نمايد. وقتى نماز سبك شمرده شد كفر مى آيد.(وسائل الشيعه ، ج 3، ص 28)

 بيزارى از تارك الصلوة

قال الصادق - عليه السلام -:

جاء رجل الى النبى - صلى الله عليه وآله - فقال : يا رسول الله !اوصينى ، فقال : لاتدع الصلاة متعمدا فان من تركها متعمدا فقد برئت منه ملة الاسلام ؛

مردى پيش رسول خدا (ص ) آمد و عرض كرد: يا رسول الله !مرا نصيحتى بفرماييد، حضرت فرمود: نماز را عمدا رها مكن ، كسى كه عمدا نماز را ترك كند ملت اسلام از او بيزار است .

(وسائل الشيعه ، ج 3، ص 29)

 عقاب تارك الصلوة

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

من ترك الصلوة متعمدا من غير علة فقد برء من ذمة الله و ذمة رسوله ؛

كسى كه نماز را عمدا و بدون علت ترك كند از امان خداو رسولش دور خواهد بود.(جامع احاديث الشيعه ، ج 4، ص 75)

 نشانه كفر و نفاق

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

الجفاء كل الجفاء و الكفر من سمع منادى الله تعالى ينادى بالصلاة و يدعوه الى الفلاح فلا يجيبه ؛

نشان خشونت و كفر (نفاق ) آن است كه كسى منادى خدا را بشنود كه به نماز ندا مى دهد و وى را به رستگارى مى خواند و دعوت او را اجابت نكند.(نهج الفصاحه ، ص 279)

 درخواست بى نماز در برزخ

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

تارك الصلاة يسال الرجعة الى الدنيا، و ذلك قول الله تعالى : حتى اذا جاء احدهم الموت قال : ((رب ارجعون ، لعلى اعمل صالحا فيما تركت ، كلا انها كلمة هو قائلها و من ورائهم برزخ الى يوم يبعثون )) ؛

بى نماز درخواست مى كند به دنيا برگردد، و اين است سخن خداوند متعال تا گاهى كه به يكى از آنان مرگ آمد گويد: ((پروردگارا مرا برگردانيد تا شايد عمل شايسته انجام دهم در آن چه بازگذاردم ، نه چنين است آن سخنى است او گوينده اش هست ، و از پشت آن ها تا روزى كه برانگيخته شوند برزخ است .))(بحارالانوار، ج 77، ص 58. اصول وافى ، ج 2، ص 65)

 زيانكار

عن عبيد بن زرارة قال :

سالت اباعبدالله - عليه السلام - عن قول الله - عز و جل - ((و من يكفر بالايمان فقد حبط عمله ، و هو فى الآخرة من الخاسرين ))(1) قال : ترك الصلاة الذى اقر به ...؛

از امام صادق (ع ) از سخن خداى عز و جل ((هر كس به ايمان كافر شود به تحقيق عملش نابود شده و او در آخرت از زيانكاران است )) پرسيدم ، فرمود: ترك كردن نماز است چنان نمازى كه به آن اقرار كرده است .(بحارالانوار، ج 82، ص 219)

ترك نماز موجب كفر

قال عن عبيد بن زرارة :

سالت اباعبدالله - عليه السلام - عن الكبائر، فقال : هن فى كتاب على - عليه السلام - سبع الكفر بالله و قتل النفس و عقوق الوالدين و اكل الربا بعد البينة و اكل مال اليتيم ظلما و الغراء من الزحف و التعرب بعد الهجرة ؛ قال فقلت : هذا اكبر المعاصى فقال : نعم قلت : فاكل الدرهم من مال اليتيم ظلما اكبر ام ترك الصلاة قال : ترك الصلاة قلت : فما عددت ترك الصلاة فى الكبائر قال : اى اول ما قلت لك ؟قلت : الكفر قال : فان تارك الصلاة كافر يعنى من غير علة ؛

عبيد بن زراره گويد: از امام صادق (ع ) پرسيدم كه گناهان كبيره كدام است ؟حضرت فرمود: گناهان كبيره در نوشتار على بن ابى طالب (ع ) هفت چيز است :

1 - كفر به خدا.

2 - كشتن انسان .

3 - عاق پدر و مادر شدن .

4 - ريا كردن .

5 - خوردن مال يتيم به ناحق .

6 - فرار از جهاد.

7 - تعرب بعد از هجرت (برگشت به جاهليت ).

عبيد مى گويد از امام پرسيدم : يك درهم از مال يتيم خوردن بزرگتر است يا ترك نماز؟حضرت فرمود: ترك نماز، عرض كردم : شما ترك نماز را از گناهان كبيره به حساب نياورديد حضرت فرمود: اولين گناه كبيره چه بود؟عرض ‍ كردم : كفر به خداوند. فرمود: شكى نيست كه تارك نماز كافر است ، يعنى بدون علت .(وسائل الشيعه ، ج 11، ص 254)

 نتيجه ترك نماز

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

لتنقضن عرى الاسلام عروة ، كلما انتقضت عروة تشبث الناس بالتى تليها، فاولهن نقض الحكم ، و اخرهن الصلاة ؛

دستگيره هاى اسلام يك به يك شكسته مى شود، هرگاه يك دستگيره نابود شود مردم به آن چه نزديك آن است چنگ مى زنند، اول آنها شكستن حكومت است (حكومت اسلامى را از دست صاحب آن خارج مى كنند) و آخر آن ها نماز است (نماز را ترك مى كنند).(اصول وافى ، ج 2، ص 72)

 بى بهره از اسلام

قال الصادق - عليه السلام -:

لاحظ فى الاسلام لمن ترك الصلاة ؛

تارك نماز، حظ و بهره اى از اسلام ندارد.(ميزان الحكمه ، ج 5، ص 402)

این مطلب را به اشتراک بگذارید :