افعال و اذکار نماز در روایات1

■ افعال و اذکار نماز در روایات1

افعال و اذکار نماز در روایات1

جامع آيات و احاديث موضوعى نماز
 

قبله

قال الصادق - عليه السلام -:

اذا استقبلت القبلة فانس من الدنيا و ما فيها و الخلق و ما هم فيه و استفرغ قلبك عن كل شاغل يشغلك عن الله ؛

هنگامى كه براى نماز به جانب قبله ايستادى ، دنيا و آن چه در آن است را فراموش كن و قلب خود را از هر گونه سرگرم كننده اى كه تو را از خدا بازدارد، فارغ ساز.

(ميزان الحكمه ، ج 5، ص 396)

 

 نيت

قال الصادق - عليه السلام -:

ان الله يحشر الناس على نياتهم يوم القيامة ؛

خداوند در روز قيامت ، مردم را بر نيتهايشان محشور مى كند.

(بحارالانوار، ج 70، ص 209)

 

 تاثير تكبيرة الاحرام

قال الصادق - عليه السلام -:

فاذا كبرت فاستصغر ما بين السموات العلى و الثرى دون كبريائه ؛

هرگاه تكبيرة الاحرام گفتى ، همه چيز را از آن چه در آسمان و زمين است درمقابل خداى كبير و متعال ، كوچك و ناچيز بشمار، مگر كبريايى و بزرگى خداوند متعال را.

(مصباح الشريعه ، ص 91)

 

 تقسيم نماز بين بنده و خدا

حديث قدسى :

قسمت الصلوة بينى و بين عبدى فنصفها لى و نصفها لعبدى ؛

من نماز را ميان خود وبنده ام تقسيم كرده ام ، پس نيمى از آن ، از آن من است و نيمى ديگر از آن بنده ام .

(بحارالانوار، ج 92، ص 226)

 

 قرائت نماز

قلت لابى عبدالله - عليه السلام - الرجل يدخل فى الصلوة فيجود صلاته و يحسنها رجاء ان يستجر بعض من يراه الى هواه ؟قال : ليس هو من الرياء ؛

از امام صادق (ع ) پرسيدم اگر كسى نمازش را با قرائت زيبا و نيكو به جا آورد، به اميد آن كه حاضران كه او را مى بينند مجذوب شده و راه او را در پيش گيرند (آيا به نمازش اشكال وارد مى شود؟) فرمود: اين از مصاديق ريا نيست .

(وسائل الشيعه ، ج 1، ص 56)

 

قرائت صد آيه در نماز

قال الصادق - عليه السلام -:

من قرا مائة اية يصلى بها فى ليلة كتب الله - عز و جل - له بها قنوت ليلة ؛

هر كس در يك شب يكصد آيه از قرآن را در نمازى بخواند، خدا به اين وسيله براى او عبادت سراسر شب بنويسد.

(الكافى ، ج 2، ص 445)

 

 تلاوت قرآن در نماز

قال الحسين - عليه السلام -:

من قرا اية من كتاب الله - عز و جل - فى صلاته قائما يكتب له بكل حرف مائة حسنة ؛

كسى كه آيه اى از قرآن را ايستاده در نماز خود بخواند، به هر حرفى صد حسنه براى او نوشته مى شود.

(الكافى ، ج 2، ص 447)

 

 قرائت قرآن در نماز

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

قراءة القران فى الصلاة افضل من قراءة القران فى غير الصلاة ؛

قرائت قرآن در نماز افضل است از غيرنماز.

(مستدرك الوسائل ، ج 1، ص 292)

 

 ركوع كامل

قال الباقر - عليه السلام -:

من اتم ركوعه لم يدخله وحشة القبر ؛

هر كه ركوعش تمام و كامل باشد دچار وحشت قبر نمى شود.

(مواعظ العدديه ، ص 243)

 

 ركوع

قال الصادق - عليه السلام -:

لايركع عبدلله ركوعا على الحقيقة ، الا زينة الله تعالى بنور بهائه و اظله فى ضلال كبريائه و كساه كسوة اصفيائه ؛

هيچ بنده اى براى خدا به حقيقت ركوع نكند، مگر آن كه خداوند تعالى او را به نور جمال خود بيارايد و در سايه كبريايى اش جاى دهد و جامه برگزيدگانش بپوشاند.

(مصباح الشريعه ، ص 14)

 

ركوع و سجده طولانى

قال الصادق - عليه السلام -:

و عليكم بطول الركوع و السجود فان احدكم اذا طال الركوع و السجود يهتف ابليس من خلفه ، فقال يا ويلتاه !اطاعوا و عصيت و سجدوا و ابيت ؛

بر شما باد به طول ركوع و سجده ، كه هرگاه يكى از شما ركوع و سجده اش ‍ طول بكشد شيطان به دنبال او فرياد مى زند: واى بر من ! او اطاعت كرد و من معصيت كردم او سجده كرد و من سر باز زدم .

(بحارالانوار، ج 78، ص 199، مواعظ العدديه ، ص 242)

 

سجده

قال على - عليه السلام -:

لويعلم المصلى ما يغشاه من جلال الله ما سره ان يرفع راسه من السجود ؛

اگر نمازگزار بداند چه اندازه مشمول جلال الهى است ، هرگز راضى نمى شود كه سر از سجده بردارد.

(بحارالانوار، ج 82، ص 207.ميزان الحكمه ، ج 5، ص 379)

 

 حق سجود

قال الصادق - عليه السلام -:

ما خسر و الله من اتى بحقيقة السجود و لو كان فى العمر مرة واحدة ؛

به خدا قسم كسى كه حق سجود را به جاى آورد و سجده حقيقى كند به هيج عنوانى زيان متوجه او نشود، گرچه در تمام مدت عمر چنين سجودى را يك بار به جاى آورد.

(بحارالانوار، ج 85، ص 136)

 

 سجده نزديكترين حالت

قال الصادق - عليه السلام -:

اقرب ما يكون العبد الى الله - عز و جل - و هو مساجد، قال الله - عز و جل -: ((و اسجد و اقترب )) ؛

نزديكترين حالت بنده به خداوند بزرگ وقتى است كه در سجده است خداوند فرمود: ((سجده كن و تقرب جوى )).

(روضة المتقين ، ج 2، ص 38)

 

 آداب سجده

قال على - عليه السلام -:

السجود الجسمانى هو وضع عتائق الوجوه على التراب و استقبال الارض بالراحتين و الكفين و اطراف القدمين مع خشوع القلب و اخلاص ‍ النية ؛

سجده كردن بدنى ، گذاشتن جاهاى نيكوى صورتها بر خاك و روى آوردن به زمين به دو كف دست و كناره هاى دو پا، همراه خشوع دل و پاكى نيت است .

(غررالحكم ، ج 2، ص 165، چاپ دانشگاه )

 

روح سجده

قال على - عليه السلام -:

والسجود النفسانى فراغ القلب من الفانيات و الاقبال بكنه الهمة على الباقيات و خلع الكبر و الحمية و قطع العلائق الدنيوية و التعلى بالخلائق النبوية ؛

سجده نفسانى (كه روح سجده است )، رها بودن دل از امور فناپذير و روى آوردن با تمام وجود به امور جاودان و كندن كبر و تعصب بيجا و قطع همه علايق دنيوى و آراسته شدن به اخلاق نبوى است .

(غررالحكم ، ج 2، ص 165، چاپ دانشگاه )

این مطلب را به اشتراک بگذارید :
اشتراک گذاری در کلوب اشتراک گذاری در  فیس بوک اشتراک گذاری در تویتر اشتراک گذاری در افسران

نوع محتوا : مقاله
تعداد کلمات : 937 کلمه
مولف : عباس عزيزى
1394/2/19 ساعت 09:50
کد : 391
دسته : نماز در آیات و روایات
لینک مطلب
کلمات کلیدی
الصلوات الخمس
صلاه
ذکر
رکوع
قیام
قبله
حدیث
درباره ما
با توجه به نیازهای روزافزونِ ستاد و فعالان ترویج اقامۀ نماز، به محتوای به‌روز و کاربردی، مربّی مختصص و محصولات جذاب و اثرگذار، ضرورتِ وجود مرکز تخصصی در این حوزه نمایان بود؛ به همین دلیل، «مرکز تخصصی نماز» در سال 1389 در دلِ «ستاد اقامۀ نماز» شکل گرفت؛ به‌ویژه با پی‌گیری‌های قائم‌مقام وقتِ حجت الاسلام و المسلمین قرائتی ...
ارتباط با ما
مدیریت مرکز:02537841860
روابط عمومی:02537740732
آموزش:02537733090
تبلیغ و ارتباطات: 02537740930
پژوهش و مطالعات راهبردی: 02537841861
تولید محصولات: 02537841862
آدرس: قم، خیابان شهدا (صفائیه)، کوچۀ 22 (آمار)، ساختمان ستاد اقامۀ نماز، طبقۀ اول.
پیوند ها
x
پیشخوان
ورود به سیستم
لینک های دسترسی:
کتابخانه دیجیتالدانش پژوهانره‌توشه مبلغانقنوت نوجوانآموزش مجازی نمازشبکه مجازی نمازسامانه اعزاممقالات خارجیباشگاه ایده پردازیفراخوان های نماز