جامع آيات و احاديث موضوعى نماز

نورانيت منزل

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

نوروا منازلكم بالصلاة و قرائة القرآن ؛

به خانه هايتان با خواندن نماز، و قرائت قران ، نورانيت ببخشيد.

(كنزالعمال ، ج 15، ص 392، حديث 41518)

نماز وسيله خاموشى آتشها

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

ما من صلاة يحضر وقتها الا نادى ملك بين يدى الناس : ايها الناس ! قوموا الى نيرانكم التى اوقدتموها على ظهوركم فاطفئوها بصلاتكم ؛

هيچ نمازى نيست مگر اينكه چون وقت آن فرا مى رسد فرشته اى در پيش ‍ روى مردمان ندا مى كند: اى مردم ! برخيزيد به سوى آتشى كه بر پشت خودافروخته ايد، تا آن را با نماز خويش خاموش كنيد.

(محجة البيضاء، ج 1، ص 339)

مونس نمازگزار در قبر

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

ان الصلاة تاتى الى الميت فى قبره بصورة شخص انور اللون يونسه فى قبره و يدفع عنه اهوال البرزخ ؛

نماز به صورت انسانى سفيد چهره وارد قبر ميت شده و با او انس مى گيرد و وحشتهاى برزخ را از او برطرف مى كند.

(لالى الاخبار، ج 4، ص 1.الحكم الزهراء، ص 283)

 نماز وسيله پاكسازى از كبر

قال على - عليه السلام -:

فرض الله الايمان تطهيرا من الشرك و الصلوة تنزيها عن الكبر ؛

خداوند، ايمان را براى پاكسازى انسانها از شرك واجب كرده است ، و نماز را براى پاكسازى از كبر.

(نهج البلاغه ، كلمات قصار 252)

 تأثير انتظار نماز

قال الصادق - عليه السلام -:

من اقام فى مسجد بعد صلوته انتظارا للصلوة فهو ضيف الله و حق على الله ان يكرم ضيفه ؛

كسى كه بعد از هر نماز در مسجد بايستد، در حاليكه انتظار نماز بعدى را مى كشد، پس او مهمان خدا است ، و بر خداست كه مهمانش را اكرام كند.

(جامع احاديث الشيعه ، ج 4، ص 78)

 انوار الهى

قال الباقر - عليه السلام -:

المرء المسلم باذن الله - عز و جل - مادام فى الصلوة لم يزل الله - عز و جل - ينظر اليه حتى يفرغ من صلاته ؛

فرد مسلمان تا هنگامى كه به نماز ايستاده خداوند نظر مرحمتش را از او قطع نخواهد كرد و انوار الهى شامل اوست تا وقتى كه انسان از نمازش فارغ گردد.

(بحارالانوار، ج 82، ص 227)

 ريزش خطاها

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

ان العبد المسلم اذا قام الى الصلاة تحانت عنه خطاياه كما تحانت ورق هذه الشجرة ؛

همانا كه بنده مسلمانى وقتى كه براى نماز مى ايستد، ساقط مى شود از او خطاياى او، چنان كه ساقط مى شوند برگهاى اين درخت .

(بحارالانوار، ج 82، ص 208)

 دورى جسم نمازگزار از آتش

قال الباقر - عليه السلام -:

فما من مؤ من يوافق تلك الساعة ان يكون ساجدا او راكعا او قائما الا حرم الله جسده على النار ؛

هيچ مؤ منى نيست كه در چنين وقت نماز در حال سجود و يا ركوع يا قيام باشد، مگر اين كه خدا جسمش را بر آتش حرام كرده است .

(جامع احاديث الشيعه ، ج 4، ص 27)

 شهادت زمين در قيامت

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

ما من رجل يجعل جبهته فى بقعة من بقاع الارض الا شهدت له بها يوم القيامة ؛

هر انسانى كه پيشانى خود را براى سجده بر قطعه اى از زمين بگذارد، آن زمين در روز قيامت به نفع وى شهادت خواهد داد.

(وسائل الشيعه ، ج 3، ص 474.مستدرك الوسائل ، ج 1، ص 175)

 نماز بى تأثير

فيما اوحى الله الى داود - عليه السلام -:

و كم ركعة طويلة فيها بكاء بخشية قد صلاها صاحبها لاتساوى عندى فتيلا حين نظرت فى قلبه فوجدته ان سلم من الصلاة و برزت له امراءة و عرصت عليه نفسها اجابها و ان عامله مؤ من خانه ؛

خداوند تبارك و تعالى به حضرت داود وحى نمود: چه بسا نمازگزار كه ركعتى طولانى با گريه طولانى از خوف پروردگار مى خواند كه در نزد من به فتيلى ارزش ندارد؛ چون هنگامى كه نظر درقلب او كردم ، ديدم كه اگر نمازش را سلام دهد و زنى بر او عرضه شود، فورا او را اجابت مى نمايد و يا اگر مؤ منى با او معامله اى كند به او خيانت مى كند.

(بحارالانوار، ج 14، ص 43.عدة الداعى ، ص 230)

 تاثير سجده طولانى

قال الصادق - عليه السلام -:

ان العبد اذا سجد فاطال السجود نادى ابليس ؛

وقتى بنده به سجده افتاد و سجده اش را طول داد، شيطان فرياد مى زند.

(اصول كافى ، ج 3، ص 264)

 نماز، وسيله تقرب بنده

قال الرضا - عليه السلام -:

(الصلوة ) طلب الوصال الى الله من العبد؛

(نماز) مطالبه وصال و تقرب بنده به سوى خداوند است .

(بحارالانوار، ج 84، ص 264)

 رفع بلا به وسيله نمازگزار

قال الصادق - عليه السلام -:

ان الله يدفع بمن يصلى من شيعتنا عمن لايصلى من شيعتنا و لو اجمعوا على ترك الصلوة لهلكوا؛

همانا خداوند به وسيله شيعيانى كه نماز به جا مى آورند، از شيعيان بى نماز (بلا) را دفع مى كند، ولى اگر همه تارك نماز بودند، هر آينه همه هلاك مى شدند.

(مستدرك الوسائل ، ج 1، ص 184)

 نماز كفاره گناهان

راءى النبى - صلى الله عليه وآله - رجلا يقول : اللهم اغفرلى و لا اراك تفعل فقال له - صلى الله عليه وآله -: لم يسوء ظنك قال : لانى اذنبت فى الجاهلية و الاسلام فقال - صلى الله عليه وآله -: اما ما اذنبت فى الجاهلية فقد محاه الايمان و فقلت فى الاسلام ، الصلوة الى الصلوة كفارة لما بينهما؛

رسول خدا (ص ) مردى را ديد كه چنين مى گويد: خدايا مرا بيامرز و نمى بينم تو را كه مرا بيامرزى ، رسول گرامى به او فرمودند: به خدا سوء ظن نداشته باش ، آن مرد گفت : من در جاهليت (قبل از اسلام ) و بعد از اسلام گناه كردم ، حضرت فرمودند: اما گناهانى كه در جاهليت كردى ، ايمان و اسلام ، آنها را محو كرده است و گناهى كه در اسلام مرتكب شده اى ، كفاره گناهان بين دو نماز از اين نماز تا نماز بعدى است .

(مستدرك الوسائل ، ج 3، ص 16)

 شست و شوى بدن از آلودگى

قال على - عليه السلام -:

و شبهها رسول الله - صلى الله عليه وآله - بالحمة تكون على باب الرجل فهو يغتسل منها فى اليوم و الليلة خمس مرات فما عسى ان يبقى عليه من الدرن ؛

پيامبر خدا (ص ) نماز را به چشمه آب گرم كه بر در خانه شخص باشد و روزى پنج نوبت خود را در آن شست و شو دهد، تشبيه كرد و فرمود: آيا با چنين شست و شوها چيزى از آلودگى بر بدن باقى مى ماند.

(نهج البلاغه ، خطبه 199)

 نجات از عذاب

قال الصادق - عليه السلام -:

يوتى بشيخ يوم القيامة فيدفع اليه كتابه ظاهره مما يلى الناس و لايرى الا مساويا فيطول ذلك عليه ، فيقول : يا رب اءتاءمرنى الى النار؟فيقول الجبار جل جلاله : يا شيخ انا استحيى ان اعذبك و قد كنت تصلى لى فى دار الدنيا اذهبوا بعبدى الى الجنة ؛

پيرمردى را در قيامت حاضر مى كنند، سپس پرونده عملش را به دستش ‍ مى دهند، پرونده به صورتى است كه مردم آن را مى بينند و در آن پرونده جز بديهاى او نمى نگرند.اين برنامه به طول مى انجامد تا پيرمرد به حضرت حق عرض مى كند: امر مى كنى كه مرا به آتش ببرند؟ خطاب مى رسد: اى پيرمرد!من حيا مى كنم تو را عذاب كنم ، در حالى كه در دنيا براى من نماز خواندى ، اى ملائكه !بنده مرا به بهشت ببريد.

(وسائل الشيعه ، ج 3، ص 35، بحارالانوار، ج 82، ص 204)

این مطلب را به اشتراک بگذارید :