آنچه شايسته نمازگزار نيست

■ آنچه شايسته نمازگزار نيست

 آنچه شايسته نمازگزار نيست

نگهدارى بول و غائط
- پيامبر خدا ( صلى الله عليه وآله ) : كسى از شما در حالى كه پيشابش را نگه داشته است ، به نماز نيايد .
- هرگاه نماز برپا مى  شود و كسى از شما نياز به دستشويى دارد ، نخست به آنجا برود .
- روا نيست مردى كه به خدا و روز آخرت ايمان دارد ، در حالى كه پيشابش را نگه داشته ، نماز بخواند تا آنگاه كه خود را سبك كند .
- كسى كه در تنگناى پيشاب است ، نماز نخواند .
- كسى از شما در آن حال كه بول و غائطش انبوه شده است ، نماز نخواند .
- امام صادق ( عليه السلام ) : براى " حاقن " ، " حاقب " و " حاذق " نمازى نيست . " حاقن " كسى است كه بول خود را نگه داشته و " حاقب " كسى است كه غائطش را نگه داشته است . . .

نماز بدون پوشش روبرو ( 1)
- پيامبر خدا ( صلى الله عليه وآله ) : نماز بدون پيش رو نهادن چيزى ، جفا و بى وفايى است . كسى كه در بيابان نماز مى  خواند بايد پيش رويش چيزى همچون دنباله جهاز شتر بنهد .
- هرگاه يكى از شما نماز مى  خواند ، رو به پوشش و نزديك به آن بخواند .
- هر يك از شما كه مى  تواند كارى كند تا كسى ميان او و قبله اش فاصله نشود ، چنين كند .
- هرگاه يكى از شما ، در نماز به سمت پوششى مى  ايستد ، به آن نزديك گردد و گر نه شيطان از ميان او و آن پوشش مى  گذرد ( 2) .
- هر يك از شما در نماز ، با خط كشى جلويش ، سنگ و يا هر چه يافت براى خود پوششى بسازد ، اگر چه چيزى نماز مؤمن را قطع نمى  كند .
- ابن ابى يعفور : از امام صادق ( عليه السلام ) پرسيدم : آيا اگر چيزى از جلوى انسان بگذرد ، نماز را قطع و باطل مى  كند . فرمود : خير ، چيزى نماز مؤمن را قطع نمى  كند ، ولى هر اندازه مى توانيد ، ( آن را ) دور كنيد .

شكستن انگشتان
- امام صادق ( عليه السلام ) : پيامبر در پشت خود صداى انگشتان كسى كه در نماز آن ها را مى  فشرد شنيد ، پس از آنكه نمازش را تمام كرد ، حضرت فرمود : آگاه باشيد ، نصيب او از نماز همان است .
- محمد بن مسلم : از امام باقر ( عليه السلام ) پرسيدم انسان در نماز به اين سو و آن سو توجه مى  كند ؟ فرمود : خير و انگشتانش را نيز نمى  شكند .

بازى كردن
- پيامبر خدا ( صلى الله عليه وآله ) به على ( عليه السلام ) فرمود : اى على ، خداوند عز وجل بازى كردن در نماز را براى امت من ، نپسنديده است ( 3) .
- همانا خداوند تبارك و تعالى شش خصلت را براى من نپسنديده و من نيز آن ها را براى جانشينان از نسلم و پيروانشان نپسنديده ام : بازى كردن در نماز . . . ( 4) .
- انس بن مالك : پيامبر خدا ( صلى الله عليه وآله ) مردى را ديد كه در نماز ، سنگريزه ها را تكان مى  دهد . پس از آنكه نمازش را تمام كرد ، حضرت به آن مرد فرمود : نصيب تو از نماز همان است .
- امام على ( عليه السلام ) : مرد ، در نماز با ريشش و آنچه او را از نمازش به خود مشغول مى  دارد ، بازى نمى  كند .

به اين سو و آن سو روى گرداندن
- پيامبر خدا ( صلى الله عليه وآله ) : در نمازتان به اين سو و آن سو روى نگردانيد ، كه چنين كسى نمازى ندارد .
- مبادا در نماز ، به اين سو و آن سو روى گردانيد ، كه روى گرداندن در نماز ، هلاكت است . اگر چاره اى نيست در نماز مستحب ، و نه در واجب ، انجام گيرد .

در توضيح گفتار يحيى به بنى اسرائيل
- : خداوند شما را به نماز فرمان داده است ، پس هرگاه نماز مى  خوانيد به اين سو و آن روى نگردانيد ، كه خدا در نماز رو به چهره بنده اش دارد تا آنگاه كه او روى گرداند .
- پيوسته خداى عز وجل در نماز رو به بنده اش دارد ، تا آنگاه كه روى نگردانده است . پس اگر روى گرداند ، خدا نيز روى مى  گرداند .
- هيچ گاه بنده در نمازش روى نمى  گرداند ، جز اينكه پروردگارش به او مى  گويد : اى فرزند آدم ، به كجا رو مى  كنى ؟ من براى تو از آنچه بدان روى آورده اى ، بهترم .
- هر كس در نماز از روى قصد به آن كه در چپ و راستش هست ، پى ببرد ، نمازى ندارد .
- امام على ( عليه السلام ) : روى گرداندن در نماز ، ربودنى از شيطان است . پس مبادا در نماز به اين سو و آن سو روى گردانيد ، كه خداوند تبارك و تعالى ، هنگام به نماز ايستادن بنده ، به او روى مى  آورد و آنگاه كه روى گرداند ، خداوند تبارك و تعالى مى  گويد : اى فرزند آدم ، از چه كسى روى مى  گردانى ؟ - تا سه بار - پس در بار چهارم خداوند از او روى مى  گرداند ( 5) .
- امام صادق ( عليه السلام ) : هنگامى  كه بنده نماز را آغاز مى  كند ، خداوند با روى كريمانه اش به او روى مى  آورد و فرشته اى را بر او مى  گمارد ، تا قرآن را كامل و تمام از لبش برچيند . پس اگر بنده از نمازش روى گرداند ، خداوند نيز روى مى  گرداند و او را به همان فرشته مى  سپارد و اگر در همه نمازش ، به آن متوجه باشد ، خداوند با روى كريمانه اش به او رو مى  كند تا آنكه نمازش كامل و تمام بالا رود . و اگر در آن دچار فراموشى يا غفلت گرديد يا سرگرم به چيزى جز نماز شد ، از نمازش ، همان اندازه بالا مى  رود كه به خدا روى داشته است و به دل غافل هيچ چيز ، بخشيده نمى  شود .
- درباره گفته خداوند متعال : " پاكدلانه روى به دين داشته باش "
- : در نماز بايست و به راست و چپ روى مگردان .
- ابن ابى جمهور : در روايت چنين آمده است : هرگاه بنده به نماز مى  ايستد و كارهايى را در آن هنگام بر خود حرام مى  گرداند ، شيطانش نزد وى مى  آيد و مى  گويد : اين را به ياد آر ، آن را به ياد آر ، تا به آنجا مى  رسد كه نمى  داند چند ركعت خوانده است .

 سستى كردن
قرآن : " منافقان ، با خدا نيرنگ مى  كنند و حال آنكه او با آنان نيرنگ مى  كند و چون به نماز ايستند ، به سستى برخيزند ، با مردم ريا مى  كنند و خدا را جز اندكى ياد نمى  كنند . " " و هيچ چيز مانع پذيرفته شدن انفاقهاى آنان نشد ، جز اينكه به خدا و پيامبرش كفر ورزيدند و جز با سستى نماز به جاى نمى  آورند و جز با كراهت انفاق نمى  كنند " .
- انس بن مالك : پيامبر داخل مسجد شد و با طنابى كشيده شده ميان دو ستون روبرو شد . فرمود : اين طناب براى چيست ؟ گفتند : اين طناب زينب است ، هرگاه سست مى  شود بدان مى  آويزد . پس پيامبر فرمود : نه ، آن را باز كنيد . هر يك از شما تا آنگاه كه نشاط دارد ، نماز بخواند و هنگامى  كه سست شد بنشيند ( 6) .
- امام على ( عليه السلام ) : سستى كردن انسان در نماز ، از سستى ايمان است .
- امام باقر ( عليه السلام ) : سست و خواب آلود و سنگين به نماز نايست كه اين ها از خوى منافقان است . همانا خداوند سبحان ، مؤمنان را از ايستادن به نماز در حالت مستى - يعنى مستى خواب
- باز داشته و در توصيف منافقان گفته است : " و چون به نماز ايستند ، به سستى برخيزند ، با مردم ريا مى  كنند و خدا را جز اندكى ياد نمى  كنند . " ( 7) .

خميازه كشيدن
- پيامبر خدا ( صلى الله عليه وآله ) : مبادا در نماز زياد خميازه بكشيد ، كه صداى شيطان است . همانا خداوند عطسه را دوست و خميازه را در نماز ناپسند دارد(8) .
- ابو امامه : پيامبر خدا ( صلى الله عليه وآله ) ، خميازه را در نماز ناپسند مى  داشت .
- پيامبر خدا ( صلى الله عليه وآله ) : هرگاه يكى از شما در نماز دچار خميازه شد ، تا آنجا كه مى  تواند آن را فرو خورد ( 9) .
- امام على ( عليه السلام ) : هرگاه پيامبر خدا ( صلى الله عليه وآله ) در نماز دچار خميازه مى  شد ، با دست راستش جلوى آن را مى  گرفت .
 خواب آلود بودن " اى ايمان آورندگان ، در حال مستى به نماز نزديك نشويد ، تا آنگاه كه بدانيد چه مى  گوييد " .
- زيد شحام : به امام صادق ( عليه السلام ) عرض كردم : معناى گفته خداى عز وجل آيه " در حال مستى به نماز نزديك نشويد " چيست ؟ فرمود : مستى خواب ( 10) .
- پيامبر خدا ( صلى الله عليه وآله ) : هرگاه يكى از شما در نمازش خواب آلود شد ، آن را رها كند و بخوابد ( 11) .
- امام على ( عليه السلام ) : هرگاه در نماز ، خواب بر چشمت غلبه كرد ، نماز را قطع كن و بخواب كه تو نمى  دانى ، شايد بر ضد خودت دعا مى  كنى .
- حلبى : از او ( عليه السلام ) درباره گفته خدا پرسيدم : " اى ايمان آورندگان ، در حال مستى به نماز نزديك نشويد تا آنگاه كه بدانيد چه مى  گوييد " . فرمود : در حال مستى به نماز نزديك نشويد ، يعنى مستى خواب . خداوند مى  گويد : خواب آلود هستيد و اين شما را از اينكه بدانيد در ركوع و سجود و تكبيرتان چه مى  گوييد ، باز مى  دارد ، نه آنچنان كه بسيارى از مردم مى  پندارند كه مؤمنان از شراب مست مى  شوند و حال آنكه مؤمن چيز مست كننده نمى نوشد و مست نمى  كند .

شتاب ورزيدن
- امام صادق ( عليه السلام ) : هرگاه بنده به نماز ايستد و نمازش را مختصر كند ، خداوند تبارك و تعالى به فرشتگانش مى  گويد : آيا به بنده من نمى نگريد ؟ گويا برآوردن نيازهايش را به دست غير من مى  بيند ! آيا نمى  داند كه برآوردن نيازهايش به دست من است ؟
- به كسى كه گفت : ( گاه ) انسان نيازى دارد كه مى ترسد فوت شود ، آيا نماز را مختصر كند ؟
- : آيا نمى  داند كه نيازش به هموست كه به سويش نماز مى  گزارد ؟

چشم بستن
- پيامبر خدا ( صلى الله عليه وآله ) : هرگاه يكى از شما به نماز ايستاد ، چشمانش را نبندد .
- امام على ( عليه السلام ) : همانا پيامبر از اينكه انسان در نماز چشمانش را ببندد ، نهى كرد .
نماز خواندن در مكانهايى كه ذكرشان مى  آيد
- پيامبر خدا ( صلى الله عليه وآله ) : همه زمين مسجد است ، جز مقبره و حمام ( 12) .
- شايسته نيست در اتاق چيزى باشد ، كه نمازگزار را مشغول دارد ( 13) .
- سه كس هستند كه خداوند عز وجل نگهدارى آنان را نپذيرفته است : . . . . كسى كه در ميان جاده نماز مى  گزارد .
- ابن عمر : همانا پيامبر خدا ( صلى الله عليه وآله ) از نماز خواندن در هفت مكان ، نهى كرد : در جايگاه زباله ، قربانگاه ، مقبره ، ميان راه ، در حمام ، جاى باش شتران و پشت بام خانه خدا .
- عبد الله بن عطاء : امام باقر ( عليه السلام ) حركت كرد و من نيز با ايشان روانه شدم ، تا اينكه به جايى ديگر رسيديم . به ايشان گفتم : نماز ، فدايت شوم . فرمود : اينجا لانه مورچگان است ، در آن نماز خوانده نمى  شود به جايى ديگر رسيديم . همانگونه گفتم ، فرمود : اينجا شوره زار است ، در آن نماز خوانده نمى  شود ( 14) .
- امام صادق ( عليه السلام ) : ده مكان است كه در آن ها نماز خوانده نمى  شود : گل ، آب ، حمام ، گورستان ، راهى كه در آن رفت و آمد مى  شود ، لانه مورچگان ، جاى باش شتران ، راه آب ، شوره زار و يخ و برف .
- در اتاقى كه شراب يا مست كننده ديگرى باشد ، نماز خوانده نمى  شود .
- در اتاقى كه در آن شراب يا مست كننده ديگرى هست ، نماز نخوان ، زيرا فرشتگان داخل آن نمى  شوند .

- معلى بن خنيس : از امام صادق ( عليه السلام ) درباره نماز بر روى جاده پرسيدم . فرمود : نه ، از راه ، دور شويد .
- محمد بن فضيل ( 15) : امام رضا ( عليه السلام ) فرمود : هر راهى كه بر آن گام گذاشته و رفت و آمد مى  شود ، بزرگراه باشد يا نباشد ، نماز در آن شايسته نيست . گفتم : پس كجا نماز بگزارم ؟ فرمود : در چپ وراست آن .
فصل بيست و چهارم كليات آنچه شايسته نمازگزار نيست

- امام على ( عليه السلام ) : هيچ يك از شما ، سست و خواب آلود به نماز نايستد و به خود نينديشد كه همانا در پيشگاه پروردگارش عز وجل مى  باشد . و براى بنده از نمازش تنها آنچه با دلش به آن توجه داشته ، مى  ماند .
- امام باقر ( عليه السلام ) : هنگامى  كه در نماز ايستاده اى به نمازت توجه كن ، كه تنها آنچه بدان توجه دارى برايت حساب مى  شود و در آن با دست و سر و ريشت بازى نكن ، با خود سخن مگو ، خميازه مكش و دستان و سينه ات را كشيده و باز مكن ، دستانت را بر هم مگذار كه اين كار مجوس است ( 16) . بر دهانت چيزى مبند ، خود را جمع نكن ، بلكه باز كن همانگونه كه شتر باز مى  كند ، بر كف پاهايت منشين و ساعدهايت را بر زمين مگستران ، انگشتانت را مشكن ، كه همه اين ها كم گذاشتن از نماز است .
- قاضى نعمان از امام صادق ( عليه السلام ) : ايشان خميازه و دستها را كشيدن و سينه باز كردن را در نماز ناپسند مى  شمرد ( 17) . خميازه و دست و سينه باز كردن به جهت كسالت عارض مى  شوند و قصد آن و انجامش نهى شده است و خميازه بى قصد هم مى  آيد . پس هر كس به آن گرفتار شد و نتوانست خود را نگه دارد ، دستش را بر روى دهانش بگذارد و جلوى آن را بگيرد و آن را تكرار نكند و طول ندهد .
- امام صادق ( عليه السلام ) : هنگامى  كه به نماز ايستادى بدان كه در پيشگاه خداوندى و اگر او را نمى  بينى ، بدان كه او تو را مى  بيند . پس به نمازت توجه كن و آب بينى و دهان مينداز و انگشتانت را نشكن و هنگام ايستادن دستانت را بر پشتت قرار مده ( 18) ، كه گروهى به جهت انگشت شكستن و دست بر پشت نهادن ، كيفر شدند .
- در فقه الرضا آمده است : هرگاه خواستى به نماز برخيزى ، سست و خواب آلود و شتابان و بازى كنان بر نمى خيزى ، بلكه آن را با آرامش و وقار و درنگ به جا مى  آورى و فروتن و افتاده باش ، فروتن و افتاده براى خداى عز وجل با هاله اى از بيم و هراس ، اميدوار و بيمناك ، همراه با آرامش و ترس و احتياط . پس در پيشگاه او همچون بنده گناهكار فرارى در پيش اربابش بايست . پاهايت را در يك رديف قرار ده و خود را راست نگه دار و به راست و چپ روى مگردان گويا كه او را مى  بينى كه اگر تو او را نمى  بينى ، او تو را مى  بيند . با ريشت و هيچ يك از اندامت بازى مكن و انگشتانت را مشكن و بدنت را مخاران و به بينى و يا لباست مشغول مشو و در حالى كه بر دهانت چيزى بسته اى ، نماز مخوان . و براى زنان جايز نيست كه با نقاب نماز بخوانند . هنگام ايستادن ، ديده ات به سجده گاهت باشد و اظهار بىتابى و بى قرارى و ترس كن و با اين حالت به سوى خداى عز وجل ، اشتياق نشان بده و سنگينيت را گاه بر اين پا و گاه بر ديگرى مينداز و همچون كسى كه آخرين نمازش را مى  خواند ، نماز بگزار ، گويى مى  بينى كه ديگر هرگز نماز نمى  خوانى . بدان كه در پيشگاه ( خداى ) جبارى ، با هيچ چيز بازى مكن و در خود فرو مرو و دلت را خالى ساز و به نمازت مشغول باش و دستانت را رها كن و بر رانهايت بنه . به هنگام آغاز نماز ، تكبير بگو و دستانت را تا روبروى گوشهايت بالا ببر و انگشتان شست را از برابر گوشهايت مگذران و در نماز واجب دستانت را آن اندازه بالا مياور تا از سرت بگذرد ، گرچه در نماز مستحب و وتر اشكالى ندارد . هنگامى  كه ركوع كردى برآمدگى زانوانت را با كف دستانت در بر گير و انگشتانت را از هم باز كن و پس از سر بر داشتن از ركوع ، راست بايست تا همه مفصلها به جاى خود برگردند . سپس سجده كن و پيشانيت را بر زمين بنه و كف دستانت را بر خاك بگذار و انگشتانت را به هم بچسبان و آن ها را رو به قبله قرار بده . هنگام نشستن بر سمت راست بدنت منشين ، بلكه آن را بلند كن و بر سرينت بنشين و در نمازت ، خميازه مكش ، آروغ مزن و با تمام سعى و توان ، از آن دو مانع شو و هنگامى  كه عطسه كردى بگو : سپاس مخصوص خداوند است و بر سجده گاهت پا مگذار و پس و پيش مرو و در حالى كه يكى از دو پليديها ( بول و غائط ) در تو هست ، نماز مخوان و اگر در نماز فشارى احساس كردى ، نماز را رها كن ، مگر اينكه بتوانى بر آن صبر كنى بدون اينكه به نمازت زيانى برساند . و با همه دلت به خداوند روى آور تا خداوند به تو روى آورد . و وضو را كامل بگير و پيشانى را بر خاك بمال ، هنگامى  كه به نمازت روى آورى ، خداوند به تو روى مى  آورد و هنگامى  كه روى گردانى ، خدا نيز از تو روى مى  گرداند .

 

پینوشتها

1. منظور از پوشش در اين جا ، لزوما پرده و ديوار نيست ، بلكه هر آنچه كه حريم و مرزى براى نمازگزار پديد آورد كافى است همچون عصا و سنگ و . . .
2. سوره بقره : 193 .
3. در " كافى " و " امالى صدوق " متن روايت چنين است : " اى امت ، خداوند بيست و چهار خصلت را براى شما نپسنديده وشما را از آن ها باز داشته است ، بازى كردن در نماز . . . " .
4. در " خصال " به جاى " من نيز آن ها را نپسنديده ام " آمده است : " و خدا براى آنان نيز نپسنديده است "

5.در نقل " ثواب الأعمال " آغاز روايت نيامده است .

6.در سنن ابى داود چنين آمده است : " پس پيامبر خدا فرمود : تا آنگاه كه توان دارد نماز بخواند و هرگاه ناتوان شد ، بنشيند " .

7.در تفسير عياشى ، فقط تا " مستى خواب " آمده است و گفته خداوند درباره منافقان را ندارد
8.در نقل جعفريات ، حديث از " همانا خداوند " آغاز شده است و بخش نخست آن نيامده است
9.در مسند ابن حنبل به جاى عبارت " تا آنجا كه مى  تواند آن را فرو خورد " ، عبارت " پس دستش را بر دهانش بنهد " آمده است
10.در نقل فقيه دارد : " از جمله ، مستى خواب "
11.در نقل مسند ابن حنبل چنين آمده است : " پس رها كند و بخوابد تا آنگاه كه مى  داند چه مى  گويد " و در يك نقل مسند ابى يعلى آمده است : " پس رها كند ، تا آنگاه كه مى  فهمد چه مى  گويد " و در نقل ديگرش آمده است : " پس رها كند ، تا آنگاه كه مى  داند چه مى  كند "
12.نقل مسند ابن حنبل چنين است : " همه زمين مسجد و پاك كننده است جز . . . "
13.در تاريخ كبير به جاى " مشغول دارد " " سرگرم سازد " آمده است ..
14.در نقل محاسن به جاى " نماز خوانده نمى شود . . . نماز خوانده نمى شود " آمده است " نماز نمى خوانيم . . . نماز نمى خوانيم "  .
15.در نسخه اى از " كافى " كه در دسترس ماست " محمد بن فضل " آمده است . اما با توجه به تحقيق آيت الله خويى
- ره
- در كتابش " معجم رجال الحديث " كه مى فرمايد : در نسخه قديمى كافى و شرح آن " مرآة العقول " و نيز نقل " تهذيب الاحكام " ، محمد بن فضيل آمده است ، آن را تصحيح كرديم .
16.در متن حديث " لا تكفر " آمده است كه به دو معناست : گذاشتن دستى بر دست ديگر و خم كردن بدن هنگام ايستادن پيش از ركوع
17 ـ گويى قاضى نعمان ، مضمون حديث را نقل به معنا كرده و بيانى بر آن افزوده است.
18 ـ در متن حديث " لا تورك " آمده است . تورك دو گونه است ، يكى مستحب و ديگرى مكروه است : گونه مستحب چنين است كه بر سرين چپ مى  نشيند و هر دو پايش را از زير خود ، خارج مى  سازد ، پاى چپ را بر زمين و روى پاى راست را بر كف پاى چپ مى  نهد و نشمينگاهش را به زمين مى  رساند وتورك مكروه آن است كه در حالت ايستادن در نماز ، دستانش را بر سرين خود بگذارد كه از آن در حديث نهى شده است . ورك به بالاى ران گفته مى  شود : " سرين ".

 

منبع: کتاب الصلاة في الكتاب والسنة، محمد محمدي رى شهری

این مطلب را به اشتراک بگذارید :
اشتراک گذاری در کلوب اشتراک گذاری در  فیس بوک اشتراک گذاری در تویتر اشتراک گذاری در افسران

نوع محتوا : مقاله
تعداد کلمات : 3884 کلمه
مولف : محمد محمدی ری شهری
1400/3/3 ساعت 08:08
کد : 3016
دسته : آداب باطنی و حضور قلب در نماز,آداب ظاهری نماز
لینک مطلب
کلمات کلیدی
نماز
آداب نماز
عبادت
مکروهات در نماز
آداب نمازگزار
کارهایی که نباید در نماز انجام داد
درباره ما
با توجه به نیازهای روزافزونِ ستاد و فعالان ترویج اقامۀ نماز، به محتوای به‌روز و کاربردی، مربّی مختصص و محصولات جذاب و اثرگذار، ضرورتِ وجود مرکز تخصصی در این حوزه نمایان بود؛ به همین دلیل، «مرکز تخصصی نماز» در سال 1389 در دلِ «ستاد اقامۀ نماز» شکل گرفت؛ به‌ویژه با پی‌گیری‌های قائم‌مقام وقتِ حجت الاسلام و المسلمین قرائتی ...
ارتباط با ما
مدیریت مرکز:02537841860
روابط عمومی:02537740732
آموزش:02537733090
تبلیغ و ارتباطات: 02537740930
پژوهش و مطالعات راهبردی: 02537841861
تولید محصولات: 02537841862
آدرس: قم، خیابان شهدا (صفائیه)، کوچۀ 22 (آمار)، ساختمان ستاد اقامۀ نماز، طبقۀ اول.
پیوند ها
x
پیشخوان
ورود به سیستم
لینک های دسترسی:
کتابخانه دیجیتالدانش پژوهانره‌توشه مبلغانقنوت نوجوانآموزش مجازی نمازشبکه مجازی نمازسامانه اعزاممقالات خارجیباشگاه ایده پردازیفراخوان های نماز