چکيده فارسي:
آنچه مسلم است حکم نماز مسافري که قصد 10 روزه اقامت ندارد قصر است اما استثنائاتي در اين مساله وجود دارد که از آن جمله است نماز خواندن در اماکن اربعه (مکه - مدينه - مسجد کوفه - حائر حسيني) که در اين مورد مباحث استدلالي زيادي مطرح است و از آنجايي که اقوال فقهاي شيعه در اين باب مختلف است در اين مقال اقوال مهم مورد بررسي قرار گرفته است. بي گمان منشاء اختلاف فتاواي فقها در اين مورد اختلاف استنباط آنان از روايات و ادله وارده مي باشد. در اين بحث فقها عمدتا به سه گروه تقسيم مي شوند: عده اي معتقد به قصر نماز هستند، گروهي قائل به اتمام نماز و گروه سوم قائل به تخيير با افضليت اتمام صلاه در اين اماکن هستند که پس از بررسي مستندات نظرات هر گروه اقدام به جمع بندي آنها شده است.

چکيده عربي:
من الواضح أن المسافر الذي لا يريد الإقامه لعشرة أيام، فعليه أن يصلي صلاه القصر غير أن هناک مستثنيات في هذا الحکم، منها: أداء الصلاه في الأماکن الأربعه. (مکه، المدينه، مسجد الکوفه، الحائز الحسيني) و هناک أحکام جدليه کثيره في هذا الحکم و بما أن أقوال فقهاء الشيعه تختلف في هذا المجال فالمقاله هذه تتصدي لأهم ما قيل في المجال نفسه. لاشک أن سبب اختلاف الفقهاء يعود إلي اختلاف فهمهم من الروايات و الأدله الوارده. ينقسم الفقهاء في هذا الحکم إلي ثلاث فئات: منهم من يري قصر الصلاه، و منهم من يعتقد بإتمام الصلاه و الفئه الثالثه يرون التخيير و لکن الأفضل عندهم إتمام الصلاه في هذه الأماکن، و هذا البحث يعالج الوثائق الموجوده لکل هذه الفئات الثلاث و يدرسها دراسة علمية إحصائيه.