نماز جمعه كلاس تربيت و تهذيب، ذكر و توجه‌ به‌ خـدا‌، پيونـد مـخلوق با خالق، آرامش‏دلهاى ناآرام، عبادت و تقوا و ايثار و معنويت است. نماز جمعه محل اجتماع‌ خوبان‏امت، مـستحكم ترين سنگر دفاع از اسلام صحنه نمايش قدرت، عزت، افتخار و عظمت‏مسلمين، مايه‌ ياس و نااميدى كفار و مـنافقان‌، ميدان‌ دفاع از ارزشها وصـف جـدايى حاضران در صحنه از بى‏تفاوتان است.

نماز جمعه تحفه الهى به مردم شريف ايران، يادگار امام راحل(ره)، ثمره خون‏هزاران شهيد، بويژه شهداى محراب، و دژ مستحكم‌ نظام جمهورى اسلامى است. نمازجمعه منشا بركات فراوان خداوند بـزرگ بر بندگان صالح است. پيوند معنوى باخداوند سبحان، وحدت و يكدلى، آگاهى از معارف اسلامى و رويدادهاى اجتماعى‏سياسى، جلب همكارى براى حل مشكلات‌ مسلمانان‌ و ... گوشه‏اى از آثار بى‏شمار اين‏فريضه مهم است. با توجه به اهميت اين فـريضه، بـر همگان لازم است كه در راه اشاعه‏فرهنگ آن و با شكوهتر برگزار كردنش، در حد توان، گام‌ بردارند‌ و دين خود را به‏آن ادا نمايند. اين مقاله، ضمن اشاره به تاريخچه نماز جمعه، گوشه‏اى از ديدگاه‏معصومان(عليهم السلام ) درباره آن را بيان مى‏كند.

نخستين نـماز جـمعه در اسلام‌ در‌ بعضى از روايات اسلامى آمده است كه مسلمانان‏مدينه، پيش از هجرت با يكديگر صحبت كردند و گفتند: يهود در يك روز هفته اجتماع‏مى‏كنند (روز شنبه) و نصارا نيز روزى براى اجتماع‌ دارند‌ (يكشنبه‌) . خوب است مانيز روزى قرار‌ دهيم‌، در‌ آن روز جمع شـويم، ذكر خـدا گوييم و شكرش را به جاى‏آوريم. آنها روز قبل از شنبه را، كه در آن زمان‌ «يوم‌ العروبه‏‌» ناميده مى‏شد،برگزيدند و به سراغ «اسعد بن زراره‏‌»، كه‌ يكى از بزرگان مدينه بود، رفتند. اونماز را، به صورت جماعت، با آنـها بـه جـاى آورد و آنان را اندرز‌ داد‌ و آن‌ روز،روز جمعه نـاميده شـد; زيرا اجـتماع مسلمين بود.

اسعد‌ دستور داد گوسفندى ذبح كردند و نهار و شام از همان يك گوسفند بود; چراكه تعداد مسلمانان بسيار كم بود‌ ...

اين‌ نخستين‌ جمعه‏اى بـود كه در اسلام گرامى داشته شد.

اولين نماز جمعه‌ پيامبر‌(ص)

رسول خدا(ص) ظـهر دوشـنبه دوازدهم ربيع‏الاول به مدينه ‏وارد شد. چهار روز در «قبا» ماند و مسجد قبا‌ را‌ بنيان‌ نهاد.

سپس روز جمعه به سوى مدينه حركت كرد. فـاصله قـبا تـا‌ مدينه‌ بسيار‌ كم بود وامروز قبا يكى از محله‏هاى مدينه شمرده مى‏شود. پيامـبر هنگام نماز جمعه‌ به‌ محله‏‌«بنى سالم‏» رسيد، مراسم نماز جمعه را در آنجا بر پا داشت و بدين ترتيب‌ اولين‏خطبه‌ حـضرت در مـدينه تـحقق يافت.

نماز جمعه در ايران

اين سنت اسلامى قبل‌ از‌ انقلاب‌ اسلامى در دوره صفويان، كه‏نخستين حـكومت مـستقل و منظم شيعى است، از بيشترين رونق ظاهرى‌ برخوردار‌ بود و دوعامل در رونق آن نقش داشت:

1- انتقاد كشور عثمانى

در سـراسر كشـور‌ عـثمانى‌ نماز‌ جمعه اقامه مى‏شد. آنها حكومت مستقل شيعى صفويان را مورد انتقاد قرار مـى‏دادند كه چرا نماز‌ جمعه‌ درايران اقامه نمى‏شود.

2- توجه جدى فقيه بزرگ مرحوم محقق كركى به نماز‌ جمعه‌

اين‌ دو عـامل بـاعث‏شد كه نـماز جمعه در دوره صفويان رونق پيدا كند.

شاهان صفوى خود‌ اقدام‌ به‌ نصب امام جمعه مى‏كردند. در هـمين دوره نـهضت‏رساله‏نويسى درباره نماز جمعه آغاز‌ شد‌ و محقق كركى، در دهه سوم قرن دهم هجرى‏اولين رساله را نـگاشت.

پس از صـفويان، نـماز جمعه‌ اهميت‏خود‌ را از دست داد و اين روند ادامه داشت تااينكه در دوره پهلوى‌ نه‌ تنها نماز جمعه به فـراموشى سـپرده شد‌، بلكه‌ با‌ آن به‏مخالفت‏برخاستند. با ظهور انقلاب اسلامى اين‌ سنت‌ ديرپاى محمدى احيا و جـايگاه‏ويژه خـود را پيدا كرد. اولين نـماز جمعه به امامت‌ آيه‏الله‌ طالقانى در تهران‏اقامه شد.

اهميت‌ و آثار‌ نماز جمعه‌

نماز‌ جمعه‌ آثار بـى‏شمارى در پى دارد. بـخشى‌ ازرواياتى‌ كه اهميت و آثار اين نماز را آشكار مى‏سازد، چنين است:

1- نماز در‌ روز‌ جمعه پاداش مضاعف دارد:

پيامـبر اكرم(ص) فـرمود: دو ركعت نماز‌ در‌ روز جمعه بهتر از هزار‌ ركعت‌ در غيرجمعه است و يك ذكر و تسبيح در جمعه بهتر از هزار تسبيح در‌ غير‌ آن اسـت.

2- نـماز جـمعه كفاره‌ گناهان‌ ديگر‌ روزهاى هفته است‌:

ابى‏مالك‌ اشعرى نقل مى‏كند كه‌ پيامـبر‌(ص) فـرمود: نماز جمعه كفاره گناهان ميان‏اين جمعه و جمعه قبل و سه روز پيش از آن‌ است‌; زيرا خداوند فرمود: هر كس كارخيرى‌ انـجام‌ دهـد پاداشش‌ ده‌ برابر‌ خواهد بود; و نمازهاى پنجگانه‌ كفاره گناهانى‏است كه در فاصله ميان آنـها انـجام مى‏گيرد، چرا كه خداوند فرموده است: كارهاى‏نيك‌ گـناهان‌ را از مـيان مـى‏برد.

3- يك قدم‌ به‌ سوى‌ نماز‌ جمعه‌ برابر بـا عـمل‌ بيست‏سال‌ و پاداش يك نماز جمعه‏برابر با پاداش دويست‏سال عبادت است:

پيامبر اكرم(ص) فرمود: نماز جمعه تا نـماز‌ جـمعه‌ ديگر‌ و نمازهاى پنجگانه، كفاره‏گناهان مـيان جـمعه‏هاست تا وقـتى‌ كه‌ شـخص‌ از‌ گناهان‌ كبيره‌ دورى كند.

غسل روز جمعه كفـاره گـناه است و هر گامى كه به سوى نماز جمعه برداشته مى‏شود،با عمل بـيست‏سال بـرابر است و چون مومن از نماز جمعه‌ فـارغ شود، به پاداش عبادت‏دويست‏سال دسـت مـى‏يابد.

4- فرشتگان براى نمازگزاران جمعه طـلب آمـرزش مى‏كنند:

پيامبر اكرم(ص) فرمود: وقتى شب معراج مرا به آسمان بردند، زير عرش خداوندهفتاد هـزار شـهر ديدم‌ كه‌ هر

شهرى هـمانند دنـياى شـما بود و فرشتگانى ديدم كه ‏بالهايشان را گـسترده، خدا را تسبيح و تهليل مـى‏كردند و مـى‏گفتند خدايا، كسانى راكه در نماز جمعه حاضر مى‏شوند بيامرز; خدايا، كسانى را‌ كه‌ روز جمعه غسل مى‏كنند،رحـمت كن.

5- فـرشتگان براى نمازگزاران جمعه ثواب و عبادت هـديه مـى‏كنند:

ابن عـباس مـى‏گويد: هـنگامى كه روز جمعه فرا مى‏رسد‌، خـداى‌ تعالى امر مى‏فرمايد تامنبرى در‌ بيت‌ المعمور برپا شود; فرشتگان اطراف آن گرد مى‏آيند، جبرئيل اذان‏مى‏گويد، مـيكائيل امـامت مى‏كند و ملائكه پشت‏سرش نماز مى‏گزارند. چـون از نـماز فـارغ‏مى‏شوند، جـبرئيل مـى‏گويد: خداوندا‌، ثواب‌ اين اذان را بـه‌ امـت‌ محمد(ص) هديه كردم.

ميكائيل مى‏گويد: ثواب اين امامت جمعه را به امامان امت محمد(ص) بخشيدم.

فرشتگان مى‏گويند: ثواب اين نـماز را بـه نـمازگزاران امت محمد(ص) بخشيديم.

خداى تعالى مى‏گويد: شـما‌ بـر‌ بـندگانم جـود و كرم كرديد و مـن بـه جود و كرم‏سزاوارترم، شما را گواه مى‏گيرم كه گناهان امت محمد(ص) را بخشيدم. آنگاه‏فرشتگان تا جمعه ديگر، پراكنده مى‏شوند.

6- نماز جمعه حج تهيدستان است:

امام‌ صادق‌(ع) فرمود: مرد‌ باديه نشينى بـه نام قليب خدمت پيامبر(ص) رسيد و عرض‏كرد: اى پيامبر خدا، من چندين بار آماده حج‏شدم‌; ولى امكانات انجام آن برايم‏فراهم نگشت. حضرت در جواب فرمود قليب‌، بر‌ تو‌ باد به نماز جمعه. به درستى كه حـج‏مستمندان اسـت.

7- ائمه(عليهم السلام ) اصحاب و شيعيان را به شركت ‌‌در‌ نماز جمعه تشويق‏مى‏كردند:

زراره، يار نزديك امام صادق(ع) مى‏گويد: امام صادق(ع) ما را‌ آنقدر‌ به‌ نمازجمعه تشويق كرد كه پنداشتم منظورش اين است كه خدمت ايشان برسيم [و نماز جـمعه‏را‌ بـه امامت وى برپا داريم] برداشت‏خودم را به حضرت عرض كردم، فرمود: نه‌، همانا مقصودم نمازى بود‌ كه‌ خودتان داريد.

8- اصحاب پيامبر(ص) از روز پنجشنبه خود را براى نماز جمعه آمـاده مـى‏كردند:

امام باقر(ع) فرمود: به خـدا سـوگند، به من خبر رسيده است كه اصحاب پيامبر(ص)

از روز پنجشنبه‌ براى انجام اعمال و مراسم جمعه آماده مى‏شدند; چرا كه جمعه براى‏مسلمانان كوتاه و مغتنم است.

امام صادق(ع) از رسـول خـدا(ص) روايت كرد كه فرمود: چگونه خواهيد بـود هـنگامى كه‏فردى از شما پنجشنبه‌ شب‌ براى مراسم جمعه آماده شود؟ چنانكه قوم يهود جمعه شب‏خويش را براى مراسم مذهبى شنبه مهيا مى‏كردند.

9- نماز جمعه ثواب حج و عمره را دارد:

رسول خدا(ص) مى‏فرمايد: مسلمان روز جمعه (مـانند‌ حـجاج‌ بيت الله) محرم به شمارمى‏آيد. اگر نماز جمعه را بگزارد، محل خواهد شد; چنانچه پس از نماز جمعه بنشيندتا نماز عصر بخواند به منزله كسى خواهد بود كه حج‌ و عمره‌ انجام داده است.

10- نماز جمعه مـوجب خـلاصى از آتش جـهنم است:

قال الصادق(ع): ما من قدم سعت الى الجمعه الا حرم الله جسدها على النار.» كسى‏كه به سوى‌ نماز‌ جـمعه‌ قدمى بردارد، خداوند بدنش را‌ بر‌ آتش‌ حرام مى‏كند.

11- نماز جمعه مـعيار تـقرب بـه خداوند است:

قال رسول الله(ص): ان الناس يجلسون من الله تعالى يوم القيامه‌ على‌ قدر‌ رواحهم‏الى الجمعات الاول ثم الثانى ثم الثـالث ‌ثـم‌ الرابع‌.» رسول خدا(ص) فرمود: نزديكى‏مردم به خداوند در روز قيامت‏به اندازه رفتن آنها به نـمازهاى جـمعه اسـت. گروه‏اول، دوم، سوم‌ و چهارم‌; به‌ اندازه شركتشان در نماز جمعه طبقه‏بندى مى‏شوند.

12- اگر مردم‌ فضيلت نماز جـمعه را بدانند بر سر ثواب آن به منازعه برمى‏خيزند:

پيامبر اكرم(ص) فرمود: سه چيز است‌ كهـ‌ اگر‌ امتم فضيلت و ثـوابش را بـدانند بر سركسب ثواب آن به منازعه‌ برخاسته‌، به قرعه‏كشى مى‏پردازند: اذان، رفتن به سوى نمازجمعه و صف اول جماعت.

13- نمازگزاران جمعه اهل بهشت‌ هستند‌:

قال‌ رسول الله(ص): الا اخبركم باهل الجنه؟ من لايشغله عن الجمعه حر شديد و لابـردشديد‌ و لا‌ ردغ‌.

پيامبر(ص) فرمود: شما را از اهل بهشت آگاه نسازم؟ اهل بهشت كسى است كه گرما‌ وسرماى‌ شديد‌ و گل او را از شركت در نماز جمعه باز نمى‏دارد.

14- نماز جمعه تنها‌ نمازى‌ است كه بايد به وسيله امام معصوم(ع) يا نـايب او ويا كسـانى كه‌ از‌ طرف‌ نايبش منصوب مى‏شوند، اقامه شود:

امام سجاد(ع) از پدر بزرگوارش روايت كرد كه حضرت‌ على‌(ع) فرمود:

قضاوت و اجراى حدود و اقامه نماز جمعه جز با وجود امام و اجازه او‌ صحيح‌ نيست‌.

15- على(ع) به خاطر نـماز جـمعه زندانيان را با ضمانت آزاد مى‏كرد:

امام صادق(ع) از‌ پدر‌ بزرگوارش چنين نقل مى‏كند: روش على(ع) چنان بود، كسانى راكه به سبب‌ بدهكارى‌ و يا‌ تهمت زندانى بودند، براى شركت در نماز جمعه از زندان‏آزاد مى‏ساخت. آنها در نماز حـاضر‌ مـى‏شدند‌ و اوليايشان‌ ضامن مى‏شدند كه آنان را به‏زندان بازگردانند.

16- سزاوار است كارفرما در‌ روز‌ جمعه كارگر را جهت‏شركت در نماز جمعه رها كند:

رسول خدا(ص) فرمود: هر كس كارگرى را‌ اجير‌ كند و او را از نماز جمعه باز دارد،مرتكب گناه شـده اسـت‌ و چـنانچه‌ بازش ندارد، در ثواب نماز جـمعه او‌ شـريك‌ خـواهدبود‌.

17- نماز جمعه مايه تكريم و بشارت مومنان‌ و توبيخ‌ منافقان است:

امام صادق(ع) فرمود: خداوند مومنان را به وسيله نماز جمعه گرامى‌ داشت‌ و رسـول‏خدا(ص) آن را بـه عـنوان‌ بشارت‌ مومنان و توبيخ‌ منافقان‌، سنت‌ قرار داد; ترك آنـ‏شايسته نـيست و هر‌ كس‌ به عمد آن را ترك كند، نمازش پذيرفته نيست.

18- يك سوره‌ از‌ قرآن به نماز جمعه اختصاص داده‌ شده است:

خـداوند مـتعال‌ در‌ قـرآن مى‏فرمايد:

«يا ايها الذين‌ آمنوا‌ اذا نودى للصلوه من يوم الجمعه فاسعوا الى ذكر الله وذروا البـيع ذالكم‌ خير‌ لكم ان كنتم تعلمون.» اى‌ كسانى‌ كه‌ ايمان آورده‏ايد، هرگاه‌ شما‌ را براى نماز روز‌ جمعه‌ بخوانند، به سوى ذكر خدا بـشتابيد و تـجارت رارهـا كنيد كه اين [نماز جمعه] اگر‌ بدانيد‌، برايتان بهتر است.

امام باقر(ع) در‌ تـفسير‌ «فـاسعوا الى‌ ذكر‌ الله‏‌» فرمود: اسعوا به معناى‌ اعملواوعجلوا است; يعنى در عمل براى برگزارى نماز جمعه بشتابيد، زيرا روز جمعه زمـانى‏محدود اسـت‌. پاداشـ‌ اعمال متناسب با كوتاهى اين روز‌ در‌ نظر‌ گرفته‌ شده‌ است و عمل‏نيك و بد‌ ثواب‌ و كيفـرش مـضاعف خـواهد بود ...

بى‏اعتنايى به نماز جمعه و عواقب آن

1- خداوند بر قلب ترك كننده نماز‌ جمعه‏مهر‌ مـى‏زند‌:

قـال رسـول الله(ص): «من ترك ثلاث جمع‌ تهاونا‌ بها‌ طبع‌ الله‌ على‌ قلبه.» رسول‏خدا(ص) فرمود: هر كس سـه نـماز جمعه را به دليل سبك شمردن و اهميت ندادن به آن،ترك كند، خداوند بر قلبش مـهر مـى‏زند.

2- تـرك كننده نماز‌ جمعه از منافقان به شمار مى‏آيد:

قال رسول الله(ص): «من ترك ثلاث جمعات مـن غـير عذر كتب من المنافقين.» رسول‏خدا(ص) فرمود: هر كس بدون عذر سه نماز جمعه را تـرك‌ كنـد‌، از مـنافقان شمرده‏مى‏شود.

3- ترك كننده نماز جمعه از غافلان به شمار مى‏آيد:

رسول خدا(ص) فرمود: گروههايى كه در نماز جـمعه حـاضر نمى‏شوند بايد از كار دست‏بكشند وگرنه خداوند بر‌ دلهايشان‌ مهر خواهد زد و از آن پس از غافلان شمرده‏مى‏شوند.

4- بـجاست كه بـه خـاطر ترك نماز جمعه كفاره دهد:

پيامبر گرامى(ص) فرمود: كسى كه‌ سه‌ نماز جمعه را بدون عـذر‌ از‌ دسـت دهـد، بايدحتما يك درهم، يك صاع يا نصف صاع گندم صدقه دهد.

5- ترك نماز جمعه خـشم الهـى را به دنبال دارد:

عن النبى‌(ص): لايزال‌ العبد متهاونا بالجمعه حتى‌ يغضب‌ الله عليه.

پيامبر(ص) فرمود: بنده‏اى كه پيوسته نماز جـمعه را سـبك شمارد، به جايى مى‏رسد كه‏خداوند بر او خشم مى‏گيرد.

6- ترك نماز جمعه بـى‏بركتى زنـدگى و بى‏سامانى آن را به دنبال‌ دارد‌:

رسول خدا(ص) فرمود: خـداوند نـماز جـمعه را بر شما در همين سال و همين ماه وهـمين سـاعت واجب كرد; فريضه‏اى كه ثبت‏شده است: هر كس در حال حيات و پس از مرگ‏تا‌ روز‌ قيامت آن‌ را، از روى انكار و سبك شـمردن، تـرك كند، خداوند هرگز كار اورا سامان نـمى‏دهد و مـبارك نمى‏كند. آگـاه‌ بـاشيد چـنين شخصى از نماز، حج، صدقه وبركت‏بى‏بهره اسـت; مـگر آنكه‌ توبه‌ كند‌.

اگر توبه كند، توبه‏اش را مى‏پذيرد و با رحمت‏به او مى‏نگرد.

7- كسـى كه عـمدا نماز جمعه را ترك ‌‌كند‌ نمازش پذيرفـته نمى‏شود:

امام صادق(ع) فـرمود: «... فـمن تركها متعمدا فلاصلوه له.» هر كسـ‌ نـماز‌ جمعه‌ رابه عمد ترك كند، نمازش پذيرفته نمى‏شود.

8- مخالفت‏با نماز جمعه هلاكت و نـابودى در پى دارد‌:

عـلى(ع) فرمود: سه چيز است كه اگـر دربـاره آن بـا رهبرانتان به مـخالفت‏برخيزيد‌،نـابود مى‏شويد: نماز جمعه‌، جـهاد‌ بـا دشمن و مناسك حج.

9- پيامبر اكرم(ص) ترك كنندگان نماز جمعه را تهديد كرده است:

پيامبر اكرم(ص) فرمود: تحقيقا مـصمم بـودم دستور دهم مردى امامت نماز جـمعه راعـهده‏دار شود و سـپس خـانه‏هاى مـردانى‌ كه در آن شركت نمى‏كنند، آتش زنـم.

مقدمات نماز جمعه

در روايات اهل‏بيت(عليهم السلام ) براى نماز جمعه مقدماتى ذكرشده است كه مسلمان با انـجام دادن آنـها پاداش نماز جمعه كامل‌ را‌ دريافت مى‏كند;و آن عـبارت اسـت از:

1- غـسل جـمعه كنـد.

2- ناخنها و شاربهاى خـود را كوتـاه و ريش خود را شانه كند.

3- عطر استعمال كند و خود را بيارايد.

4- بهترين و پاكيزه‏ترين لباسهاى خود را‌ بپوشد‌.

5- مسواك بزند.

6- وضـوى نـيكو و كامـل بگيرد.

7- در بين راه موجب آزار و اذيت كسى نشود.

بعضى از رواياتـى كه اين مـقدمات را سـفارش مـى‏كند، چـنين اسـت:

1- انس بن مالك از‌ پيامبر‌ اكرم(ص) نقل مى‏كند كه فرمود: هر كس ناخنها و شارب‏خود را روز جمعه بگيرد و مسواك زند و چون آهنگ نماز كند بر سرش به نيت غسل‏آب بريزد، هفتاد هزار فـرشته او‌ را‌ همراهى‌ مى‏كنند و تمام آنها برايش استغفاركرده‌، شفاعتش‌ مى‏كنند‌.

2- هشام بن حكم از امام صادق(ع) نقل مى‏كند كه فرمود: بايد هر يك از شما روزجمعه خود را بيارايد، غسل كند‌، عطر‌ بزند‌، ريش خود را شانه كند، پاكيزهـ‏ترين‏جامه‏هاى خـود را‌ بپوشد‌ و براى نماز جمعه آماده شود.

3- ابن عباس از پيامبر اكرم(ص) نقل مى‏كند كه فرمود: امروز (جمعه) روز عيداست كه‌ خداوند‌ براى‌ مسلمانان قرار داده است. پس هر كس به نماز جمعه‌ مى‏رود، غسل‏كند و اگر عـطر دارد، عـطر بزند و بر شما باد به مسواك زدن.

4- پيامبر اكرم(ص) فرمود: هر كس‌ روز‌ جمعه‌ غسل كرده، مسواك زند، از عطرى كه‏دارد استعمال كند، بهترين

جامه‏اش‌ را‌ بپوشد، به مـصلاى نـماز جمعه برود و هنگام‏گذشتن از صف نـمازگزاران، پا بـر دوش آنها نگذارد و سپس‌ به‌ خطبه‌ گوش دهد، اين‏عمل او كفاره گناهانى است كه در فاصله ميان آن‌ جمعه‌ تا‌ جمعه ديگر و نيز سه روزپس از آن از وى سر زده است; زيرا خداوند‌ تـعالى‌ مـى‏فرمايد‌: هر كس كار نيكى انجام‏دهد ده بـرابر پاداش دريافـت مى‏كند.

حضور به موقع در‌ نماز‌ جمعه

نمازگزار جمعه بايد توجه داشته باشد كه خطبه‏هاى‏نماز جمعه بخشى از نماز‌ است‌ و در‌ واقع به جاى دو ركعت از نماز ظهر است.

بنابراين، كسى نماز جمعه كامل‌ را‌ بـه جـاى مى‏آورد و مشمول آثار و بركات آن مى‏شودكه از ابتدا و بلكه قبل از‌ خطبه‏ها‌ در‌ مصلا حاضر باشد.

1- ابوذر غفارى مى‏گويد: رسول خدا(ص) فرمود: چون روز جمعه فرا رسد، خداوندفرشتگانى‌ كه‌ قلمهايى زرين و دفاترى از نقره دارند، مى‏فرستد. آنـها مـى‏آيند، بردر مـساجد مى‏ايستند‌ و نامهاى‌ كسانى‌ كه به مسجد وارد مى‏شوند به ترتيب مى‏نويسند.

چون تعداد نمازگزاران به هفتاد مى‏رسد، مى‏گويند‌: تـعداد‌ اينها‌ به اندازه هفتادنفرى است كه حضرت موسى(ع) از ميان امتش انتخاب كرد‌. سـپس‌ بـه مـيان صفها مى‏روندو از حال كسانى كه در نماز حاضر نشده‏اند، مى‏پرسند و مى‏گويند: فلانى كجاست؟ درپاسخ‌ گفته‌ مى‏شود: او بيمار است. آنها دعـا ‌مـى‏كنند و مى‏گويند: خداوندا، شفايش‏بخش تا نماز‌ جمعه‌ اقامه كند. [سپس سراغ غايب ديگر را‌ مـى‏گيرند‌ و]‌ مـى‏گويند: فلانى‏كجاست؟ پاسـخ داده مى‏شود كه به سفر‌ رفته‌. فرشتگان چنين دعا مى‏كنند:

خدايا، به سلامت‏بازگردانش كه از نمازگزاران جمعه بود. [آنـگاه‌ از‌ غايب ديگرپرسيده،] مى‏گويند: فلانى كجاست؟ پاسخ‌ مى‏دهند‌: در گذشته‌ است‌. فرشتگان‌ دعامى‏كنند: خداوندا، او را بيامرز كهـ‌ نماز‌ جمعه مى‏خواند.

2- ابـى امـامه از پيامبر(ص) روايت كرد كه فرمود: روز جمعه‌ فرشتگان‌ فرستاده‏مى‏شوند تا بر در مساجد بايستند‌ و نام شركت كنندگان در‌ نماز‌ جمعه را به ترتيب،از‌ فرد‌ اول به بعد، بنويسند.

هنگامى كه امام جمعه در جايگاه قرار گرفت، دفاتر‌ ثبت‌ نام برچيده مـى‏شود.

3- ابى‏سعيد از‌ پيامبر‌(ص) نقل‌ كرده، كه فرمود‌: چون‌ روز جمعه فرا رسد‌، ملائكه[كنار]‌ در مساجد مى‏نشينند و نام هر كس كه به مسجد آيد، متناسب با موقعيت ومنزلتش‌، يادداشت‌ مى‏كنند.

يكى ثوابش به اندازه‏اى است‌ كه‌ گويا شترى‌ در‌ راه‌ خدا داده، ثـواب ديگـرى‌ به‏اندازه قربانى كردن يك گاو، ثواب فردى به اندازه هديه كردن يك گوسفند، ثواب‏مردى به‌ قدر‌ انفاق يك مرغ، ثواب ديگرى برابر‌ با‌ دادن‌ يك‌ گنجشك‌ و پاداش مردديگر به‌ اندازه‌ بخشش يك تخم مرغ است. هنگامى كه موذن اذان مـى‏گويد و امـام جمعه‏در جايگاه قرار مى‏گيرد، دفاتر‌ ثبت‌ نام‌ برچيده مى‏شود.

برترى صفوف اول نماز جمعه‌ پيامبر‌ خدا‌(ص) فرمود‌: به‌ نماز‌ جمعه حاضر شويد ونزديك امام بنشيند، زيرا فردى همواره از امام جمعه دور مـى‏نشيند و در نـتيجه‏هنگام رفتن به بهشت در آخر واقع مى‏شود، گرچه داخل آن مى‏شود‌.

این مطلب را به اشتراک بگذارید :