■ کدام سوره است که در نماز نمی‌توان آن‌را نیمه کاره رها کرد؟ و کدام سوره‌ها هستند که در نماز یک سوره حساب می‌شوند؟

پاسخ: پاسخ دو پرسش فوق، به ترتیب چنین است:
1. اگر نمازگزار بعد از حمد، مشغول خواندن سوره توحید (قل هو اللّه احد)، یا سوره کافرون (قل یا ایها الکافرون) شود، نمی‌تواند آن‌را نیمه کاره رها کند و سوره دیگرى بجاى آن بخواند. ولى در نماز جمعه و نماز ظهر روز جمعه اگر از روى فراموشى به جاى سوره «جمعه» و «منافقین»، یکى از این دو سوره را بخواند، تا به نصف نرسیده، می‌تواند آن‌را رها کند و سوره جمعه و منافقین را بخواند.[1]
2. سوره‌های «ضحى» و «انشراح» یک سوره حساب می‌شود و سوره «فیل» و «قریش» نیز یک سوره. پس نمازگزار نمی‌تواند هر کدام از آنها را به تنهایى در یک رکعت نماز بخواند، بلکه بعد از خواندن سوره حمد و سوره «فیل» لازم است سوره «قریش» را بخواند؛ و همین‌گونه است حال دو سوره «الضحى» و «انشراح» که اگر نمازگزار سوره «ضحى» را در نماز خواند، لازم است سورۀ «انشراح» را نیز با آن بخواند.[2] حال اگر نمازگزار - از روی جهل به مسئله - یکی از این سوره‌ها را به تنهایی بخواند، اگر در یادگیرى مسأله کوتاهى نکرده باشد، نماز او صحیح است.[3]
ضمائم:
در استفتایی که صورت گرفت، پاسخ مراجع عظام تقلید نسبت پرسش دوم، چنین است:[4]
حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مد ظله العالی):
سوره‌ی «فیل» و «ایلاف» در حکم یک سوره‌اند، و خواندن یکی از آن دو بعد از حمد کافی نیست. همچنین سوره‌ی «والضحی» و «الم نشرح».
حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
به احتیاط واجب کافی نیست.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
سوره «فیل» و «ایلاف» یک سوره حساب می‌شود و همچنین سوره «والضحی» و «الم نشرح».
حضرت آیت الله العظمی نوری همدانی(مد ظله العالی):
خواندن سوره های مذکور در سوال به تنهایی کافی نیست و باید جمعا و به همراه بسمله واقع در وسط خوانده شود.
[1]. امام خمینی، توضیح المسائل (محشّی)، گردآورنده: بنی‌هاشمی خمینی، سید محمدحسین، ج 1، ص 548، دفتر انتشارات اسلامی، قم، چاپ هشتم، 1424ق.
[2]. ر.ک: همان، ج 1، ص 543 – 544.
[3]. ر.ک: همان، ص 609.
[4]. استفتا از دفاتر آیات عظام: خامنه‌ای، سیستانی، مکارم شیرازی، نوری همدانی (مد ظلهم العالی)
1399/4/30 ساعت 11:11
کد : 922
لینک مطلب

■ نماز مستحبی ما را زودتر به كمال مى ‏رساند يا خدمت به مردم؟

عبادات فردى كه واجب است حتماً بايد انجام گيرد و قابل تغيير و تبديل نيست، اما اگر بخواهيم مستحبات فردى را نسبت به خدمات اجتماعى بسنجيم مثلًا اگر انسان مشغول خدمتى است كه جامعه را در راه صحيحى وارد مى‏كند و دل‏هاى عده زيادى را به دين و خداى سبحان نزديك ...

■ من دختر 22 ساله‌ای هستم که پس از سالها دوری از نماز و سبک شمردن و اعتنای گاه و بیگاه به آن به تازگی تصمیم گرفتم که نماز را برای همیشه چراغ راهم قرار بدم چون نقش رابطه با خدا را بسیار اساسی میبینم مخصوصا بعد از لطمه‌هایی که در پی بی توجهی به خدا به من وارد شد، حتی مصمم هستم که نمازهای قضای این14 سال را در اولین فرصت جبران کنم. از وقتی که به نماز روی آوردم آثاری در خودم میبینم که قبلا نبود مثلا کراهتم نسبت به غیبت کردن و اخیرا بی حجابیم که مرا آزار میدهد ، در حدی تا کنون دربرابر این دو گناهم که بسیار هم سخت است مقاومت کرده‌ام. خیلی از درست بودن اثر نماز در صورت درست خواندن آن شنیده‌ام میخواهم بدانم آیا من که ترک گناه برایم مشکل است و به راحتی نمیتوانم در برابر گناه بایستم و در این راه تا کنون خیلی اذیت شده ام آیا باید به کیفیت نمازم شک کنم؟:اگر کیفیت نمازم خوب نیست و بیشتر از این از دستم بر نمی‌آید پس چرا بیهوده انرژی بزارم برای نماز؟ سوالیه که خیلی از خودم میپرسم اما همش میگم من به ارتباط با خدا سخت نیاز دارم چه اثر بگذارد چه نگذارد! مدام با خودم درگیرم که فکر می‌کنم این وسوسه های شیطان باشد!خیلی نگران خودم هستم چکار کنم!؟چیزی بگید که آرامشم را دوباره بیابم و سپاسگذارم از سایت خوبتون

سلام در ابتدا به شما تبریک می گم بابت این اراده و مسیری که انتخاب کرده اید. اسم مبارزه با نفس را جهاد گذاشته اند که سختی آن را نشان بدهند و جهاد اکبر است چون شرایطش از جنگ و زخم بدن سنگین تر است. 1. در این مسیر محبت الهی می تواند سختی ها را شیری ...

■ معناى وضو چيست؟ در کجای قرآن آمده که باید قبل از نماز اینگونه دست و صورت خود را بشوییم؟

«وضو» در لغت به معناى نظافت و پاكيزه كردن است‏ و در اصطلاح فقه عبارت است از: شستن مخصوص؛ كه مى‏توان آن را به دو صورت انجام داد: ترتيبى و ارتماسى. وضوى ترتيبى بدين صورت است كه به قصد قربت و اطاعت از فرمان خدا، ابتدا صورت و سپس دست راست و بعد دست چپ ...
درباره ما
با توجه به نیازهای روزافزونِ ستاد و فعالان ترویج اقامۀ نماز، به محتوای به‌روز و کاربردی، مربّی مختصص و محصولات جذاب و اثرگذار، ضرورتِ وجود مرکز تخصصی در این حوزه نمایان بود؛ به همین دلیل، «مرکز تخصصی نماز» در سال 1389 در دلِ «ستاد اقامۀ نماز» شکل گرفت؛ به‌ویژه با پی‌گیری‌های قائم‌مقام وقتِ حجت الاسلام و المسلمین قرائتی ...
ارتباط با ما
مدیریت مرکز:02537841860
روابط عمومی:02537740732
آموزش:02537733090
تبلیغ و ارتباطات: 02537740930
پژوهش و مطالعات راهبردی: 02537841861
تولید محصولات: 02537841862
آدرس: قم، خیابان شهدا (صفائیه)، کوچۀ 22 (آمار)، ساختمان ستاد اقامۀ نماز، طبقۀ اول.
پیوند ها
x
پیشخوان
ورود به سیستم
لینک های دسترسی:
کتابخانه دیجیتالدانش پژوهانره‌توشه مبلغانقنوت نوجوانآموزش مجازی نمازشبکه مجازی نمازسامانه اعزاممقالات خارجیباشگاه ایده پردازیفراخوان های نماز