■ باسلام و خسته نباشید
با کاشت ناخن، وضوی جبیره و نماز صحیح است؟
پاسخ: سلام علیکم
نظر شما را به دیدگاه مراجع در این باره جلب می کنیم:
امام خمینی (ره)
اگر روی پوست بدن مانعی مثل قیر و مانند آن برروی پوست بدن باشد و از بین بردن آن ممکن نباشد دست کشیدن بر روی آن کفایت می کند و احتیاط مستحب آن است که دست کشیدن طوری باشد که حداقل مسّمای شستن حاصل شود و احتیاط بیشتر آن است که تیمم را به آن ضمیمه نماید
تحریر الوسیله، 1408ه.ق، ج1، ص35، م9
در فرض سؤال کاشت ناخنی که قابل کندن نیست مانع است. بنا بر این وضو و غسل باطل است. مگر این که شخص غسل و وضو را به صورت جبیره انجام بدهد که در این صورت و ضو و غسلش صحیح است و کیفیت غسل و و ضو جبیره در رساله عملیه ذکر شده به آنجا مراجعه شود و چون خود ناخن جبیره است دست تر روی جبیره کشیده می‌شود. (۲) نه اینکه روی جبیره شسته شود.
پی‌نوشت:
۱. استفتاء کتبی از دفتر آیت‌الله خامنه ای.
۲. آیت‌الله خامنه ای، استفتائات واحد پاسخ به سؤالات جامعة الزهراء باب وضو، ص ۱۹.
[بنابراین، اگر روی آن را دست بکشید، کفایت می‌کند]
آیت الله اراکی (ره)
اگر در جای وضو و یا غسل چیزی چسبیده است که برداشتن آن ممکن نیست و یا بقدری مشقت دارد که نمی شود تحمل کرد باید بدستور جبیره عمل کرد و احتیاط آن است که تیمم را به آن ضمیمه نماید
توضیح المسائل، 1372، ص61، م336
مسائل الواضحه عروة الوثقی، ج1، ص188، م14
آیت الله بهجت (ره)
در هر دو (وضو و غسل) حکم جبیره قهریه (اجباری)دارد.
ضمّ (اضافه کردن)تیمم احتیاط ندبی (مستحب)است
استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء(قم)
آیت الله خوئی (ره)
اگر ممکن است باید آن را رفع نماید و اگر ممکن نیست و مانع در مواضع تیمم نباشد، تیمم واجب است والا بین وضو و تیمم جمع کند
منهاج الصالحین، ج1، ص31، م104،
عروة الوثقی، ج1، ص180، م(608)14احکام جبائر
آیت الله سیستانی (دام ظلّه)
باید آب به ناخن اصلی برسد و اگر برطرف کردن آن ممکن نیست احتیاطاً بین وضو یا غسل و تیمم جمع بکند
استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء(قم)
آیت الله شبیری زنجانی (دام ظلّه)
کاشتن ناخن مصنوعی اگر ضرورت نداشته باشد، جائز نیست، و در هر حال چنایچه کسی ناخن مصنوعی بکارد و این ناخن قابل کندن نباشد یا کندن آن موجب سختی و مشکل شدید گردد، وضو و غسل با ناخن مذکور صحیح است.
استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء(قم)
آیت الله فاضل لنکرانی (ره)
اگر ناخن مصنوعی روی پوست دست یا ناخن چسبیده باشد باید بر طرف گردد و در صورت عدم امکان حکم وضو و غسل جبیره را دارد.
استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء(قم)
آیت الله مکارم شیرازی (دام ظلّه)
در صورتی که قابل جدا ساختن نباشد به صورت جبیره ای وضو و غسل را انجام می دهد.
استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء(قم)
آیت الله نوری همدانی (دام ظلّه)
در فرض سؤال که قابل کندن نیست اگر ناخن مصنوعی در محل تیمم نباشد باید تیمم نماید و اگر در مواضع تیمم باشد باید بین وضو و غسل جبیره ای و تیمم جمع نماید .
البته چنین عملی(کاشتن ناخن مصنوعی) بدون ضرورت کار خلاف است چون حائل است و مانع رسیدن آب به بشره (پوست)است .
تعلیمات علی العروة الوثقی، ص51، فی احکام الجبائر
وبا استفاده از استفتائات موجود در واحد پاسخ به سوالات جامعة الزهراء(قم
■ با توجه به اهميت نمازجمعه، شركت رهبري وعلماء چگونه خواهد بود؟
مقام معظم رهبری به دليل آنکه حضور وشرکتشان در نماز جمعه نيازمند فراهم نمودن شرايط و زمينه های امنيتی لازم بوده و محدوديتهايی را برای مردم بهمراه خواهد داشت، به طور منظم در نماز جمعه حضور پيدا نمی کنند، تا مردم بتوانند بدون وجود محدوديتهای دست وپا گير ...
■ بر اساس آموزه‌های عرفانی، آیا زمانی که انسان سر حال نیست، نباید نماز بخواند، حتی اگر قضا شود؟!
آنچه در پرسش مطرح شده است، در مورد مستحبات - آن هم در برخی شرایط – می‌تواند صحت داشته باشد؛ یعنی زمانی که انسان حال خوشی ندارد و نمی‌تواند حداقل ارتباط را با خدا برقرار کند، نباید خود را به مستحباتی چون نمازهای مستحب وادار کند. پیامبر اسلام(ص) در این ...
■ چرا باید نماز را در اوقات معینی بجا آورد و چرا در بعضی اوقات فضیلت بیشتری دارد؟
از این پرسش، چند پاسخ داده شده است:
پاسخ نخست:
از امام حسن ـ علیه السلام ـ روایت شده است که فرمود:
«عده ای از یهود نزد پیامبر اکرم ـ صلی الله علیه وآله وسلم ـ آمدند و داناترین آنها درباره مسائلی از آن حضرت پرسش کرد؛ یکی از پرسشها این بود که گفت: " ...
