منبع

 بحار الأنوار ج‏79 ؛ ص198

سند

 رُوِيَ‏

متن

 أَنَّ فَتًى مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَ يُصَلِّي الصَّلَاةَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ ص وَ يَرْتَكِبُ الْفَوَاحِشَ فَوُصِفَ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ ص فَقَالَ إِنَّ صَلَاتَهُ تَنْهَاهُ‏ يَوْماً مَا فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ تَابَ.

ترجمه

 جوانی از اهل مدینه همراه پیامبر نماز می گزارد ولی مرتکب گناهان زشت نیز می شد به پیامبر که اطلاع دادند فرمود :همانا نمازش روزی اورا از این گناه باز می داردطولی نکشید که توبه کرد

نکته ها

وپیام ها

 قطعا منظور از نهی ،نهی عملی نماز است والا نماز آن شخص تا آن روز نهی لفظی را با گفتن ایاک نعبد (خدایا فقط عبد تو هستم )داشته است ولی نهی عملی نداشته است

از لفظ یوما ما فهمیده می شود منظورنهی عملی است چون نهی لفظی نماز هر روز با قرائت ایاک نعبد برای آن جوان بوده است ولی نهی عملی نداشته و درآینده ایجاد شده است

توضیحات

یکی از آثارنماز بازدارندگی از گناهان است درمورد بازدارندگی چند سوال مطرح می شود ؟

منظورازتنهی درآیه 45 سوره عنکبوت وروایات چیست ؟

برخی خواسته اند بگویند که نهی درآیه 45 سوره عنکبوت به معنی طلب ترک گناه است نه به معنی بازداشتن و منع عملی ،آنان نهی دراین آیه رامثل نهی درآیه 90 سوره نحل ان الله یامربالعدل والاحسان ...وینهی عن الفحشاء والمنکر...را به معنی طلب ترک گناه دانسته اند اما با استفاده ازلغت واستعمال قرآن وروایات به درستی در میابیم که نهی نماز از فحشا ومنکر به معنی بازداشتن ومنع عملی می باشد

لغت :نهی هم به معنی درخواست ترک وهم به معنی بازدارندگی ومنع آمده است [1]

قرآن :درقرآن کریم به معنی منع وبازداشتن نیز آمده است : وَ أَمَّا مَنْ خافَ مَقامَ رَبِّهِ وَ نَهَى النَّفْسَ عَنِ الْهَوى‏ [2]-درشان نزول آیه ارایت الذی ینهی عبدا اذا صلی اجماع مفسرین است که روزی ابوجهل می خواست با سنگ برسر پیامبردرحال سجده درنماز بکوبد که به اعجاز حضرت بین خود وپیامبر خندقی از آتش دید ومنصرف شد ودرروایت دیگر شتری خشمگین را دید که قصد حمله به او داشت [3] قرآن کریم این منع عملی ابوجهل را با لفظ نهی بکاربرده است ارایت الذی ینهی عبدا اذا صلی

روایت دیگری نیز در تایید این روایت می باشد :

جابر می گوید به پیامبر ص گفته شد یک شخصی روزها نماز می گذارد وشب ها دزدی می کند پیامبرفرمود همانا نمازش اورا از این گناه دور می کند

عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قِيلَ لِرَسُولِ اللَّهِ ص إِنَّ فُلَاناً يُصَلِّي بِالنَّهَارِ وَ يَسْرِقُ بِاللَّيْلِ فَقَالَ إِنَّ صَلَاتَهُ لَتَرْدَعُهُ. بحار الأنوار ج‏79 ؛ ص198

درروایات اهل سنت نیز شبیه دو روایت فوق به چشم می خورد

قال أنس بن مالك: كان فتى من الأنصار يصلي الصلاة مع رسول الله صلى اللّه عليه و سلّم ثم لا يدع شيئا من الفواحش إلّا ركبه، فوصف لرسول الله (عليه السلام) حاله، فقال: «إنّ صلاته تنهاه يوما ما» فلم يلبث أن تاب و حسن حاله، فقال رسول الله صلى اللّه عليه و سلّم: «ألم أقل لكم إنّ صلاته تنهاه يوما ما» الكشف و البيان عن تفسير القرآن، ج‏7، ص: 281

و أخرج أحمد و ابن حبان و البيهقي عن أبى هريرة رضى الله عنه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال ان فلانا يصلى بالليل فإذا أصبح سرق قال انه سينهاه ما تقول الدر المنثور في تفسير المأثور، ج‏5، ص: 146

عقل : درعلم منطق ثابت شده است که عکس نفیض همیشه صادق است

قرآن می فرماید نماز بازدارنده از گناه است

عکس نقیض : هرچه بازدارنده نیست نماز نیست

بنابر این هرکس خم وراست می شود نمی تواند نام عمل خود را نماز بگذارد وچون درحقیقت نماز نگزارده نباید انتظار دوری از گناه را داشته باشد