منبع

 مجمع البيان في تفسير القرآن، ج‏8، ص: 44

سند

 رَوَى أَصْحَابُنَا عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ:

متن

مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَعْلَمَ أَ قُبِلَتْ صَلَاتُهُ أَمْ لَمْ تُقْبَلْ فَلْيَنْظُرْ هَلْ‏ مَنَعَتْهُ‏ صَلَاتُهُ عَنِ الْفَحْشَاءِ وَ الْمُنْكَرِ فَبِقَدْرِ مَا مَنَعَتْهُ قُبِلَتْ مِنْهُ.

ترجمه

 هرکس دوست دارد بفهمد نمازش قبول شده است یا نه ببیند آیا نمازش باعث ترک همه گناهان شده است یا خیر پس به اندازه ای که گناه نمی کند نمازش پذیرفته می شود    

نکته ها

وپیام ها

 اگر کسی گناهی را انجام می داد وپس از نماز گزاردن آن گناه را ترک کرد باید یقین کند که نمازش قبول شده است (منعته قبلت)

مثلا اگر کسی ده گناه را انجام می داد و بعد از روی آوردن به نماز فقط یک گناه را انجام داد باید یقین کند که نود درصد این نمازش پذیرفته شده است ووقتی هیچ گناهی نکرد یقین کند که همه نمازش پذیرفته شده است (فبقدرما منعته)

اثر نماز بازدارندگی از گناه است و میزان بازدارندگی از گناه مقدارپذیرش شده نماز را مشخص می کند

اثر نماز این است که موانع پذیرش خود را ازبین می برد(قبلت)

همه گناهان کبیره مانع پذیرش همه نماز می شوند وذکربرخی از گناهان مثل غیبت وشراب و... از باب نمونه است (الفحشاء والمنکر)

توضیحات

روایت دیگری از پیامبر مضمون فوق را تائید می کند :

نماز کسی که از از نماز اطاعت نمی کند یعنی از گناهان دوری نمی کند قبول نمی شود

عَنْ النبی ص قَالَ: لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يُطِعِ الصَّلَاةَ وَ طَاعَةُ الصَّلَاةِ أَنْ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَ الْمُنْكَر بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏79 ؛ ص198

بنابر این اگر صد درصد از نماز اطاعت کردیم یعنی هیچ گناهی نکردیم صد درصد نماز پذیرفته می شود واگر پنجاه درصد اطاعت کردیم پنجاه درصد از نماز پذیرفته می شود