منبع

الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏3 ؛ ص269

سند

وَ بِهَذَا الْإِسْنَادِ  )عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ حَمَّادٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ حَمَّادِ بْنِ عِيسَى عَنْ حَرِيز( عَنْ حَرِيزٍ عَنِ الْفُضَيْلِ قَالَ:

متن

سَأَلْتُ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَن‏ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَ‏ الَّذِينَ هُمْ عَلى‏ صَلَواتِهِمْ يُحافِظُونَ‏ قَالَ هِيَ الْفَرِيضَةُ قُلْتُ‏ الَّذِينَ هُمْ عَلى‏ صَلاتِهِمْ دائِمُونَ‏  قَالَ هِيَ النَّافِلَة

ترجمه

فضیل می گوید :درباره مصادیق محافظت ومداومت برنماز که درآیات قرآن آمده است از امام باقر سوال کردم حضرت فرمود منظور از نمازی که محافظت از آن واجب است نماز های واجب است و منظور از نمازی که مداومت بر آن تاکید شده است نمازهای نافله است

نکته ها وپیامها

مصادیق نماز در همه جای قران یکسان نیست دربرخی موارد منظور نماز واجب است وبرخی موارد نماز مستحب (هی الفریضه ...هی النافله)

محافظت از نمازهای فریضه واجب است (یحافظون..الفریضه)

مداومت برنوافل مستحب است دائمون ...النافله)

محافظت برای نماز های واجب به کار می رود ولی مداومت برای نماز های نافله بکارمی رود (الفریضه ،النافله)

منظور از محافظون کسانی هستند که نماز های واجب آنها صحیح ومقبول واقع می شود ومنظور از دائمون کسانی هستند که به انجام نوافل نیز همت می گمارند(یحافظون ،دائمون)

از باب مجازبرای بیان اهمیت نوافل آمده است کسی که روزانه به غیر از 17 رکعت نماز واجب 34رکعت نماز نافله نیز می گزارد گویا بصورت دائم یعنی24ساعت درحال نماز می باشد (دائمون)

توضیحات

قریب به همین مضمون نیز وایت شده است :

وَ رُوِيَ عَنِ الْبَاقِرِ ع وَ عَنِ الصَّادِقِ ع‏ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى- وَ الَّذِينَ هُمْ عَلى‏ صَلَواتِهِمْ‏ يُحافِظُونَ‏  وَ قَوْلِهِ‏ الَّذِينَ هُمْ عَلى‏ صَلاتِهِمْ دائِمُونَ‏  أَنَّ الْمُحَافَظَةَ عَلَى الْفَرَائِضِ وَ الْمُدَاوَمَةَ عَلَى النَّوَافِل‏( عوالي اللئالي العزيزية في الأحاديث الدينية ؛ ج‏2 ؛ ص21)

چون محافظت برنماز طبق آیه 238 بقره :حافظوا علی الصلوات والصلوه الوسطی بر نماز واجب است هرکجای قرآن وروایات محافظت مطرح شده منظورانجام واجبات نماز و گزاردن نماز های واجب است نه انجام آداب نماز وگزاردن نماز های نافله