منبع

الكافي ج‏5 ؛ ص36

سند

عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ عَنْ عَقِيلٍ الْخُزَاعِيِ‏

متن

أَنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ ع كَانَ إِذَا حَضَرَ الْحَرْبَ يُوصِي‏ لِلْمُسْلِمِينَ‏ بِكَلِمَاتٍ‏ فَيَقُولُ تَعَاهَدُوا الصَّلَاةَ وَ حَافِظُوا عَلَيْهَا وَ اسْتَكْثِرُوا مِنْهَا وَ تَقَرَّبُوا بِهَا فَإِنَّهَا كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً وَ قَدْ عَلِمَ ذَلِكَ الْكُفَّارُ حِينَ سُئِلُوا ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ‏الْمُصَلِّينَ‏ وَ قَدْ عَرَفَ حَقَّهَا مَنْ طَرَقَهَا وَ أُكْرِمَ بِهَا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ لَا يَشْغَلُهُمْ عَنْهَا زَيْنُ مَتَاعٍ وَ لَا قُرَّةُ عَيْنٍ مِنْ مَالٍ وَ لَا وَلَدٍ يَقُولُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَ‏ رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص مُنْصِباً لِنَفْسِهِ‏ بَعْدَ الْبُشْرَى لَهُ بِالْجَنَّةِ مِنْ رَبِّهِ فَقَالَ عَزَّ وَ جَلَّ- وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْها الْآيَةَ فَكَانَ يَأْمُرُ بِهَا أَهْلَهُ وَ يَصْبِرُ عَلَيْهَا نَفْسَه‏

ترجمه

حضرت علی ع هنگام جنگ مردم را با بیان جملاتی سفارش می کرد می فرمود با نماز پیمان ببندید واز آن محافظت کنید وزیاد نماز بخوانید و بوسیله نماز به خداوند نزدیک شوید که خدا فرموده همانا نماز برای مومنان دراوقاتی خاص واجب شده است و کافران نیز این را می دانند که هنگامی که درجهنم از آنها پرسیده می شود چرا جهنمی شدید می گویند ما نماز گزارنبودیم وکسی که درراه نماز باشد حق نماز را درک می کند ومومنانی که مسائل دنیوی همانند مال وفرزند و...باعث بی اهمیت شدن آنها به نماز نمی شود توسط خداوند گرامی داشته شده اند که قرآن می فرماید :مردمی که مشکلات دنیوی آنها را از نماز باز نمی دارد وپیامبر ص بعد از آنکه خداوند بهشت را به اوبشارت داد پایبند نماز شد ووقتی خداوند به او دستور داد که خانواده اش را به نماز امر کند هم خانواده اش را امر کرد وهم خودش نسبت به نماز گزادرن مداومت می کرد

نکته ها

وپیام ها

سفارش به پیمان بستن با نماز ومحافظت از آن و زیاد نماز خواندن وتقرب بوسیله نماز از مسایل مهم قبل از جنگ بوده است  (حضرالحرب)

بین پیروزی درجنگ و اهمیت بخشیدن به نماز رابطه است (الحرب ،تعاهدوا الصلاه)

زیاد نماز خواندن نیز همانند خوب نماز خواندن مهم است (واستکثروا )

محافظت بر نماز لازم است (حافظوا)

نماز وسیله تقرب به خداست (تقربوا )

کافران که اهل جهنم هستند اولین دلیل جهنمی شدن خود را ترک نماز می دانند (لم نک )

فقط اهل نماز حق نماز را درک می کنند (من طرقها )

هر کس نماز رابر امور دنیوی مقدم کند مورد تکریم خداست (اکرم بها)

مومن مانند پیامبرش باید پایبند نماز باشد (منصبا )

مومن باید خانواده اش را مانند پیامبربه نماز امر کند (اهله)

توضیحات

در نهج البلاغه همین حدیث با الفاظی شبیه آن آمده است :تَعَاهَدُوا أَمْرَ الصَّلَاةِ وَ حَافِظُوا عَلَيْهَا وَ اسْتَكْثِرُوا مِنْهَا وَ تَقَرَّبُوا بِهَا فَإِنَّهَا كانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتاباً مَوْقُوتاً أَ لَا تَسْمَعُونَ إِلَى جَوَابِ أَهْلِ النَّارِ حِينَ سُئِلُوا- ما سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ قالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ‏ ...وَ قَدْ عَرَفَ حَقَّهَا رِجَالٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ لَا تَشْغَلُهُمْ عَنْهَا زِينَةُ مَتَاعٍ وَ لَا قُرَّةُ عَيْنٍ مِنْ وَلَدٍ وَ لَا مَالٍ يَقُولُ اللَّهُ سُبْحَانَهُ- رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إِيتاءِ الزَّكاةِ وَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ ص نَصِباً بِالصَّلَاةِ بَعْدَ التَّبْشِيرِ لَهُ بِالْجَنَّةِ لِقَوْلِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ‏ وَ أْمُرْ أَهْلَكَ بِالصَّلاةِ وَ اصْطَبِرْ عَلَيْها فَكَانَ يَأْمُرُ بِهَا أَهْلَهُ وَ يَصْبِرُ [يُصَبِّرُ] عَلَيْهَا نَفْسَه‏ نهج البلاغة (للصبحي صالح) ؛ ؛ ص316