منبع : الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏8 ؛ ص242

متن : علِيُّ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَمَّادٍ عَنِ ابْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ: نَحْنُ أَصْلُ كُلِّ خَيْرٍ وَ مِنْ فُرُوعِنَا كُلُّ بِرٍّ فَمِنَ الْبِرِّ التَّوْحِيدُ وَ الصَّلَاةُ وَ الصِّيَامُ وَ كَظْمُ الْغَيْظِ .. وَ عَدُوُّنَا أَصْلُ كُلِّ شَرٍّ وَ مِنْ فُرُوعِهِمْ كُلُّ قَبِيحٍ وَ فَاحِشَةٍ فَمِنْهُمُ الْكَذِبُ وَ الْبُخْلُ وَ النَّمِيمَةُ ... فَكَذَبَ مَنْ زَعَمَ أَنَّهُ مَعَنَا وَ هُوَ مُتَعَلِّقٌ بِفُرُوعِ غَيْرِنَا.

ترجمه : امام صادق ع ما اصل هر خیری هستیم وفروع ما اعتقاد به یگانگی خدا ونماز وروزه وفروبردن خشم وهمه کارهای خوب وپسندیده است ودشمن ما اصل وریشه تمام بدی هاست وفروع آنان تمام گناهان وکارهای زشت مثل دروغ وبخل وسخن چینی و...است پس دروغ می گوید کسی که ادعا می کند با ما اهلبیت است ولی گناه وکارهای زشت انجام می دهد

سند : ابراهیم بن اسحاق توثیق خاص ندارد وچون محدثین بزرگ، از او زیاد روایت کرده اند برخی اورا ثقه می دانند پس بنابر مبنای 10 حدیث صحیح السند وبنابرمبنای 1و2و3 حدیث معتبراست

نکته ها وپیام ها :

حتی مساله اسماء وصفات خداوند باید از طریق اهلبیت بیان شود (فمن البرالتوحید)

امامت از اصول دین است ونماز از فروع دین پس نماز بی ولایت هیچ ارزشی ندارد(نحن صل کل خیر)

کسی که از روی علم وعمد گناه می کند اگربگوید من پیرو اهلبیت ع هستم درغگوست (فکذب من زعم)

هر چند توحید از اصول دین است ولی باید توسط معصوم ویژگیهای خدای یگانه معرفی شود ومنظور از توحید اصل یگانگی خداوند که یک مساله ای است که عقلا باید ثابت شود نیست پس اگرکسی درصفات واسماء خداوند پیرو غیر معصوم شد، توحید او دچار مشکل می شود زیرا بعضی از صفات خداوند جزء ذات خداوند هستند مثلا جسم نبودن خداوند ، پس هرکس ازمخالفان اهلبیت ع خدارا جسم می داند، درواقع توحیدش مشکل دارد لذا امام باقر ع فرمودند:بواسطه ما خدا عبادت می شود وخدا شناخته می شود ویگانگی خداوند ثابت می شود [9](الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏1 ؛ 145عن َابَی جَعْفَرٍ ع قال بِنَا عُبِدَ اللَّهُ وَ بِنَا عُرِفَ‏ اللَّهُ وَ بِنَا وُحِّدَ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى)

از ابتدای تکبیره الاحرام نماز که با توحید آغاز می شود تا سلام نماز که یکی سلام از نامهای خداوند است باید خدایی را عبودیت کرد که اسماء وصفات آن راقرآن ومعصومین معرفی کرده اند نه خدایی که غیر معصوم معرفی می کند