منبع

مصباح الشريعة ؛ ؛ ص87

سند

قَالَ الصَّادِقُ ع

متن

‏ إِذَا اسْتَقْبَلْتَ الْقِبْلَةَ فَآيِسْ مِنَ الدُّنْيَا وَ مَا فِيهَا وَ الْخَلْقِ وَ مَا هُمْ فِيهِ وَ فَرِّغْ قَلْبَكَ عَنْ كُلِّ شَاغِلٍ يَشْغَلُكَ عَنِ اللَّهِ تَعَالَى وَ عَايِنْ بِسِرِّكَ عَظَمَةَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ اذْكُرْ وُقُوفَكَ بَيْنَ يَدَيْهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى‏ هُنالِكَ تَبْلُوا كُلُّ نَفْسٍ ما أَسْلَفَتْ وَ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِ‏ وَ قِفْ عَلَى قَدَمِ الْخَوْفِ وَ الرَّجَاءِ فَإِذَا كَبَّرْتَ فَاسْتَصْغِرْ مَا بَيْنَ السَّمَاوَاتِ الْعُلَى وَ الثَّرَى دُونَ كِبْرِيَائِهِ فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى إِذَا اطَّلَعَ عَلَى قَلْبِ الْعَبْدِ وَ هُوَ يُكَبِّرُ وَ فِي قَلْبِهِ عَارِضٌ عَنْ حَقِيقَةِ تَكْبِيرِهِ- فَقَالَ يَا كَذَّابُ أَ تَخْدَعُنِي وَ عِزَّتِي وَ جَلَالِي لَأَحْرِمَنَّكَ‏ حَلَاوَةَ ذِكْرِي‏ وَ لَأَحْجُبَنَّكَ عَنْ قُرْبِي وَ الْمَسَرَّةِ بِمُنَاجَاتِي وَ اعْلَمْ أَنَّهُ تَعَالَى غَيْرُ مُحْتَاجٍ إِلَى خِدْمَتِكَ وَ هُوَ غَنِيٌّ عَنْكَ وَ عَنْ عِبَادَتِكَ وَ دُعَائِكَ وَ إِنَّمَا دَعَاكَ بِفَضْلِهِ لِيَرْحَمَكَ وَ يُبْعِدَكَ عَنْ عُقُوبَتِهِ وَ يَنْشُرَ عَلَيْكَ مِنْ بَرَكَاتِ حَنَانِيَّتِهِ وَ يَهْدِيَكَ إِلَى سَبِيلِ رِضَاهُ وَ يَفْتَحَ عَلَيْكَ بَابَ مَغْفِرَتِهِ فَلَوْ خَلَقَ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَى ضِعْفِ مَا خَلَقَ مِنَ الْعَوَالِمِ أَضْعَافاً مُضَاعَفَةً عَلَى سَرْمَدِ الْأَبَدِ لَكَانَ عِنْدَ اللَّهِ سَوَاءٌ كَفَرُوا بِهِ بِأَجْمَعِهِمْ أَوْ وَحَّدُوهُ فَلَيْسَ لَهُ مِنْ عِبَادَةِ الْخَلْقِ إِلَّا إِظْهَارُ الْكَرَمِ وَ الْقُدْرَةِ فَاجْعَلِ الْحَيَاءَ رِدَاءً وَ الْعَجْزَ إِزَاراً وَ ادْخُلْ تَحْتَ سَرِيرِ سُلْطَانِ اللَّهِ تَعَالَى تَغْتَنِمْ فَوَائِدَ رُبُوبِيَّتِهِ مُسْتَعِيناً بِهِ مُسْتَغِيثاً إِلَيْه‏

ترجمه

امام صادق :از آداب نماز این است که

• هنگامی که به نماز ایستادی از دنیا وآنچه در دنیاست واز تمام مخلوقات وتمام دلبستگی های آنها ناامید شو
• فکرت را از تمام مشغولیت های غیرالهی آزاد کن
• بزرگی خداوند را با چشم دل مشاهده کن
• با ایستادنت برابرخداوند به یاد ایستادنت برابرخدا درقیامت بیقت که قیامت روزی است که انسان غیراز عمل توشه ای ندارد وبرخدا وارد می شود
• برروی دوپای ترس از عذاب وامید به بخشش خدا بایست
• هنگامی که تکبیره الاحرام گفتی هرچه غیرخدا وجود دارد را کوچک شمارچون اگر خداوند بداند غیر از او موجودات دیگر نیزدر نظرت مثل خداوند بزرگ هستند  خداوند می گوید:ای دروغگو به من نیرنگ می زنی به عزت وجلالم سوگند که لذت ذکرومناجاتم را از تو می گیرم واجازه نزدیک شدن تو به صفاتم را نمی دهم
• بدان که خداوند به عبادات تو نیاز ندارد واو به تو دستور بندگی داده تا از عقوبت آن درامان بمانی وفیض ورحمت وهدایت ومغفرت خودش را شامل حال تو کند
• واگر خداوند غیر از این زمین کرات دیگر بسیارزیاد خلق کند وهمه آنها کافر شوند یا همه آنها مطیع خداوند باشند ذره ای برای خدا تفاوت نمی کند
• پس هدف خداوند از خلقت رساندن فیض ورحمت ومغفرتش به بندگان است
• پس دو لباس حیا وناتوانی برابر خدواند رابپوش وبه زیر سایه الهی وارد شو تا از برکات او بهرمند شوی و از خداوند کمک بگیر

نکته ها وپیامها

ایستادن در نماز نماد ایستادن درقیامت است

دو پای انسان درنماز ،نماد خوف ورجا است

حقیقت تکبیره الاحرام این است که هیچ موجودی را درعرض خدا بزرگ نپنداریم

توضیحات

منظور از بزرگ دانستن خداوند برزگی یعنی نسبت به تمام موجودات است که نفی تثلیث و ثنویت وغلو باشد