منبع

علل الشرائع ؛ ج‏2 ؛ ص344

سند

أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ عَنْ يُونُسَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا قَالَ‏ سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع

متن

مَا الْعِلَّةُ الَّتِي مِنْ أَجْلِهَا لَا يَحِلُّ لِلرَّجُلِ أَنْ يُصَلِّيَ وَ عَلَى شَارِبِهِ الْحِنَّاءُ قَالَ لِأَنَّهُ لَا يَتَمَكَّنُ مِنَ الْقِرَاءَةِ وَ الدُّعَاء

ترجمه

امام صادق : انسان درلحظه ای که حنا را خمیر کرده و بر روی شاربش گذاشته است نباید نماز بخواند چون الفاظ نماز را درست نمی تواند ادا کند

نکته ها وپیامها

الفاظ نماز باید واضح  وصحیح ادا شود

هر چیزی که مانع واضح وصحیح ادا شدن الفاظ نماز است باید قبل از نماز برطرف شود

توضیحات

امام صادق : کسی که حنا پشت لب گذاشته چون به سبب بودن حنا بر لب دهانش محصور شده ونمی تواند درست الفاظ را بیان کند نماز نخواند

أَبِي رَحِمَهُ اللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنِ الْبَزَنْطِيِّ وَ غَيْرِهِ عَنْ أَبَانٍ عَنْ مِسْمَعِ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ قَالَ‏ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ لَا يُصَلِّي‏ الْمُخْتَضِبُ‏ قُلْتُ جُعِلْتُ فِدَاكَ وَ لِمَ قَالَ إِنَّهُ مُحْتَصَر علل الشرائع ؛ ج‏2 ؛ ص353

امام کاظم : اگرروی دهان وبینی را حنا نپوشانده می توان نماز خواند (کنایه از صحت بیان الفاظ نماز است چون برخی صدا ها از فضای بینی خارج می شود )

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَسَنِ عَنْ جَدِّهِ عَلِيِّ بْنِ جَعْفَرٍ عَنْ أَخِيهِ ع قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ وَ الْمَرْأَةِ أَ يَصْلُحُ لَهُمَا أَنْ يُصَلِّيَا وَ هُمَا مُخْتَضِبَانِ بِالْحِنَّاءِ وَ الْوَسِمَةِ قَالَ إِذَا بَرَزَ الْفَمُ وَ الْمَنْخِرُ فَلَا بَأْس‏ قرب الإسناد ص : 197

اگر خمیر حنا به حدی باشد که مانع از درست بیان کردن الفاظ نماز باشد نماز باطل است واگر مانع از ترتیل خواندن باشد کراهت دارد