برگرفته از کتاب: جامع آيات و احاديث موضوعى نماز، مرکز تخصصی  نماز

كينه به والدين مانع نماز

قال الصادق - عليه السلام -:

من نظر الى ابويه نظر ماقت و هما ظالمان له لم يقبل الله له صلوة ؛

هر كس با چشم بغض و كينه به پدر و مادر خود كه به وى ستم كرده اند، نگاه كند، نمازش در پيشگاه الهى نامقبول است .

(اصول كافى ، ج 2، ص 349)

 گناه مانع نمازشب

جاء رجل الى اميرالمؤ منين - عليه السلام - فقال : يااميرالمؤ منين انى قد حرمت الصلاة بالليل ، فقال اميرالمؤ منين - عليه السلام -: انت رجل قد قيدتك ذنوبك ؛

مردى نزد اميرالمؤ منين (ع ) آمد و گفت : اى اميرمؤ منان ! من از نماز شب محروم شدم .على (ع ) فرمود: تو مردى هستى كه گناهانت تو را زندانى (اسير) كرده است .

(ميزان الحكمه ، ج 5، ص 422)

 سه گروه نمازش بالا نمى رود

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

ثلاثة لاتجاوز صلاتهم اذانهم : العبد الابق حتى يرجع و امراة باتت و زوجها عليها ساخط و امام قوم و هم لها كارهون ؛

سه نفر نمازشان از گوشهايشان بالاتر نمى رود:

1 - بنده فرارى تا باز گردد.

2 - زنى كه شب بخوابد و شوهرش بر او خشمگين باشد.

3 - و پيشواى قومى كه آن قوم از او متنفر باشند.

(نهج الفصاحه ، ص 248، حديث 1222)

 شرب خمر مانع نماز

قال الصادق - عليه السلام -:

لاتقبل صلوة شارب الخمر اربعين يوما الا ان يتوب ؛

نماز شرابخوار تا چهل روز مقبول نخواهد شد، مگر اين كه توبه كند.

(بحارالانوار، ج 84، ص 317.ميزان الحكمه ، ج 5، ص 388)

 انجام نماز براى خودنمايى

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

من صلى صلوة يرائى بها فقد اشرك ؛

كسى كه براى خودنمايى نماز بخواند، مشرك است .

(تفسير قرطبى ، ج 10، ص 71)

 مال حرام مانع قبولى نماز

عن النبى - عليه السلام -:

ان الله ملكا ينادى على بيت المقدس كل ليلة : من اكل حراما ما لم يقبل الله منه صرفا و لاعدلا و الصرف ، النافلة و العدل ، الفريضة ؛

همانا براى خداوند (از جانب ايشان ) فرشته اى كه هر شب بر بيت المقدس ‍ پيام مى دهد، آن كسى كه حرامى (اندك مال حرامى ) بخورد، خداوند از او نه صرفى و نه عدلى را قبول خواهد كرد.صرف نماز نافله است و عدل ، نماز واجب .

(بحارالانوار، ج 103، ص 16)

 وسوسه در نماز

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

اذا اتى الشيطان احدكم و هو فى صلوته فقال : انك مرائى فليطل صلوته ما بداله ما لم يفته وقت فريضة ؛

اگر كسى در نماز باشد و شيطان او را به رياكارى وسوسه و متهم كند، تا وقت باقى است هر چه مى خواهد نمازش را طولانى كند.

(بحارالانوار، ج 69، ص 295)

 نماز و زكات

قال الصادق - عليه السلام -:

...و لاصلوة لمن لا زكوة له ؛

...و كسى كه زكات خود را نمى پذيرد، نمازش پذيرفته نيست .

(بحارالانوار، ج 84، ص 252)

 منع نماز در وسط جاده

قال النبى - صلى الله عليه وآله -:

ثلاثة لايتقبل الله - عز و جل - لهم بالحفظ، رجل نزل فى بيت خرب ، و رجل صلى على قارعة الطريق و رجل ارسل راحلته و لم يستوثق منها ؛

سه طايفه هستند كه خداوند دعاى آنها را براى حفظ و سلامتى نمى پذيرد:

1 - كسى كه زير ديوار و سقف شكسته منزل كند.

2 - كسى كه در وسط جاده نماز بخواند.

3 - كسى كه مركب خود را رها كند و آن را نبندد.

(الخصال ، ج 1، ص 141.بحارالانوار، ج 76، ص 157)

 غيبت مانع قبولى نماز

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

من اغتاب مسلما او مسلمة لم يقبل الله صلوته و لاصيامه اربعين يوما و ليلة الا ان يغفر له صاحبه ؛

هر كس كه غيبت مرد يا زن مسلمانى را كند، تا چهل شبانه روز نماز و روزه اش پذيرفته نيست ، مگر اين كه غيبت شونده او را ببخشايد.

(بحارالانوار، ج 75، ص 258)

 آمادگى كامل براى نماز

قال الباقر - عليه السلام -:

لا تقم الى الصلاة متكاسلا و لامتناعسا و لامتثاقلا ؛

در حال كسالت و خواب آلودگى و سنگينى به نماز نايستيد.

(بحارالانوار، ج 84، ص 23)

 وسوسه شيطانى

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

ان العبد اذا اشتغل بالصلاة جاءه الشيطان و قال له : اذكر كذا، اذكر كذا، حتى يضل الرجل ان يدرى كم صلى ؛

هنگامى كه نمازگزار مشغول نماز شد، شيطان پيش او مى آيد و به او مى گويد، فلان چيز را به ياد آور، فلان چيز را به ياد آور، تا آن جا كه او را آن چنان گم و غافل مى كند كه او حيران مى شود درمورد اين كه در كجاى نماز است (حواس انسان را پرت مى كند).

(بحارالانوار، ج 84، ص 256)

 روزه مانع نماز

قال الكاظم - عليه السلام -:

لاتصم صوما يمنعك من الصلوة ، فان الصلوة احب الى الله من الصيام ؛

روزه اى را كه مانع انجام نماز مى شود نگير، چرا كه نماز در پيشگاه خدا بهتر ازروزه است .

(مستدرك الوسائل چاپ جديد، ج 2، ص 43)

 دروغ ، مانع نماز شب

قال الصادق - عليه السلام -:

ان الرجل ليكذب الكذبة فيحرم بها صلاة الليل ؛

همانا مردى دروغ مى گويد، پس به خاطر آن دروغگويى از نماز شب محروم مى شود.

(ميزان الحكمه ، ج 5، ص 422)

 نگاه بيجا، مانع كمال نماز

فيما اوحى الله الى داود: لربما صلى العبد فاضرب بها وجهه و احجب عنى صوته اتدرى من ذلك يا داود؟ ذلك الذى يكثر الالتفات الى حرم المؤ منين بعين الفسق و ذلك الذى حدثته نفسه لو ولى امرالضرب فيه الاعناق ظلما ؛

خداوند تبارك و تعالى به حضرت داود (ع ) وحى نمود كه : اى داوود چه بسا بنده اى به نماز مى ايستد و نماز مى خواند و من آن نماز را به صورتش ‍ مى زنم و صدايش را از خودم دور داشته به طورى كه صداى قرائتش به من نرسد.اى داوود! آيا مى دانى آن نمازگزار كيست ؟ او كسى است كه زياد به خانه ها و حريم مؤمنين با چشم فسق نگاه مى كند و اين كسى است كه نفسش او را وسوسه مى كند به اينكه اگر امير و حاكم بر مردم بشود از راه ظلم گردنها را بزند.

(بحارالانوار، ج 84، ص 257)

 نماز و آزردن همسر

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

من كان له امرئة توذيه لم يقبل الله صلاتها و لاحسنة من عملها حتى تعينه و ترضيه و ان صامت الدهر... و على الرجل مثل ذلك الوزر اذا كان لها مؤ ذيا ظالما ؛

كسى كه همسر خود را بيازارد، نماز و اعمال نيك او مورد پذيرش الهى قرار نمى گيرد، مگر آن كه به كمك او بپردازد و رضايتش را جلب كند، گرچه همشه روزه دار باشد والبته شوهر نيز داراى همين نوع از عقاب است و در صورتى كه همسر خويش را بيازارد و به او ظلم روا دارد.

(وسائل الشيعه ، ج 14، ص 116)

 نتيجه غلط خواندن نماز

قال الباقر - عليه السلام -:

ما لك من صلاتك الا ما اقبلت عليه فيها، فان اوهمها كلها او غفل عن ادائها لفت فضرب بها وجه صاحبها ؛

از نمازت جز آن چه در آن رو آوردى به آن ، اگر همه آنها را غلط انجام بدهد، يا از انجام آن غافل شود پيچيده شود، سپس آن را بر صورت صاحب آن مى زنند.

(بحارالانوار، ج 84، ص 240.اصول وافى ، ج 2، ص 106)

 مانع تقرب به خدا

قال على - عليه السلام -:

لاقربة بالنوافل اذا اضرت بالفرائض ؛

نوافل و مستحبات اگر به واجبات ضرر برساند موجب تقرب به درگاه خداى تعالى نخواهند بود.

(غررالحكم ، ص 345)

 كيفر مضاعف

قال امامنا الباقر - عليه السلام -:

من شرب الخمر فسكر منها لم يقبل الله صلاته اربعين يوما فان ترك الصلاة فى هذه الايام ضوعف عليه العذاب لترك الصلاة ؛

كسى كه شراب بنوشد و مست شود، تا چهل روز، نماز او قبول نيست ؛ پس ‍ اگر نمازى را در اين روزها ترك كند، عقاب و كيفر وى نيز چند برابر است .

(ثواب الاعمال ، ص 551)

 مانع كمال نماز

قال الصادق - عليه السلام -:

لاصلاة لحاقن و لاحاقب ؛

كسى كه در حال خوددارى از بول و یا باد معده نماز بخواند، نمازش كامل نيست .

(المحجة البيضاء، ج 1، ص 254)

آفت پرخورى

قال على - عليه السلام -:

و اياكم و البطنة فانها مقساة للقلب و مكسلة عن الصلوة و مفسدة للحسد ؛

از پرخورى دورى كنيد كه موجب قساوت قلب و باعث كسالت از اقامه نماز و سبب تباهى بدن است .

(غررالحكم ، ص 80)

 عذاب نمازگزار رياكار

قال الصادق - عليه السلام -:

يجاء بعبد القيامة قد صلى فيقول : يا رب صليت ابتغاء وجهك ، فيقال له : بل صليت ليقال ما احسن صلاة فلان ؟اذهبوا به الى النار...؛

چون روز قيامت فرا رسد، بنده اى را مى آورند كه اهل نماز بوده و خود نيز چنين ادعا مى كند به وى مى گويند: تو بدان جهت نمازگزاردى كه تو را ستايش كنند، پس به ملائكه دستور مى رسد اورا به سوى آتش ‍ ببريد.

(بحارالانوار، ج 62، ص 301)

 مانع زكات

قال على - عليه السلام -:

لايقبل الله الصلاة ممن منع الزكاة ؛

هر كس مانع دادن زكات شود، نمازش قبول نمى شود.

(بحارالانوار، ج 96، ص 29)

 نمازگزار غيبت كننده

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

من اغتاب مسلما او مسلمة لم يقبل الله صلاته و لاصيامه اربعين يوما الا ان يغفر له صاحبه - من اغتاب فى شهر رمضان لم يوجر على صيامه ؛

كسى كه غيبت شخص روزه دارى نمايد خداوند متعال نماز و روزه وى را تا چهل روز مورد پسند قرار نمى دهد، مگر آن كه غيبت شونده از وى راضى شود.(و افزود:) كسى كه در ماه رمضان غيبت كند از روزه دارى خويش ‍ اجرى به دست نمى آورد.

(جامع الاخبار صدوق ، فصل الغيبة )

این مطلب را به اشتراک بگذارید :