• رسول اكرم صلى الله عليه و آله :
    اَلصَّلاةُ مِفتاحُ كُلِّ خَيرٍ؛ نماز كليد همه خوبی هاست. الفردوس، ج 2، ص 404، ح 3796
  • پیامبراکرم صلي الله عليه و اله و سلم :
    موضع الصلوه من الدین کموضع الرأس من الجسد جایگاه نماز در دین ، مانند جایگاه سر در بدن است. کنز العمال ، ج ۷، حدیث ۱۸۹۷۲
  • پيامبر صلى ‏الله‏ عليه ‏و‏آله :
    صَلاةُ اللّيلِ مَرضاةٌ لِلرَّبِّ وَ حُبُّ المَلائِكَةِ وَ سُنَّةُ النبياءِ وَ نورُ المَعرفَةِ وَ اَصلُ اليمانِ وَ راحَةُ البدانِ وَ كَراهيَةٌ لِلشَّيطانِ وَ سِلاحٌ عَلَى العداءِ وَ اِجابَةٌ لِلدُّعاءِ وَ قَبولُ العمالِ وَ بَرَكَةٌ فِى الرِّزقِ؛ نماز شب، موجب رضايت پروردگار، دوستى فرشتگان، سنت پيامبران، نور معرفت، ريشه ايمان، آسايش بدن‏ها، مايه ناراحتى شيطان، سلاحى بر ضدّ دشمنان، مايه اجابت دعا، قبولى اعمال و بركت در روزى است. ارشاد القلوب، ج 1، ص 191
  • رسول اكرم صلى الله عليه و آله :
    لا تَزالُ اُمَّتى بِخَيرٍ ما تَحابّوا وَاَقامُوا الصَّلاةَ وَآتَوُا الزَكاةَ وَقَروا الضَّيفَ... ؛ امّتم همواره در خير و خوبى اند تا وقتى كه يكديگر را دوست بدارند، نماز را برپا دارند، زكات بدهند و ميهمان را گرامى بدارند... امالى طوسى، ص 647، ح 1340
  • امام على عليه السلام :
    لَو يَعلَمُ المُصَلّى ما يَغشاهُ مِنَ الرَّحمَةِ لَما رَفَعَ رَأسَهُ مِنَ السُّجودِ؛ اگر نمازگزار بداند تا چه حد مشمول رحمت الهى است هرگز سر خود را از سجده بر نخواهد داشت. غررالحكم، ج 5، ص 116، ح 7592
  • پیامبراکرم صلي الله عليه و اله و سلم :
    الصلوه نور المؤمن نماز نور مؤمن است. شهاب الاخبار، ص .۵۰ نهج الفصاحه ، ص ۳۹۶
  • پیامبراکرم صلي الله عليه و اله و سلم :
    الصلوه ، معراج المؤمن نماز، معراج مؤمن است. کشف الاسرار، ج ۲، ص .۶۷۶ سرالصلوه ، ص ۷، اعتقادات مجلسی ، ص ۲۹
  • امام صادق عليه‏السلام :
    صَلاةُ اللَّيْلِ تُحَسِّنُ الْوَجْهَ وَ تُحَسِّنُ الْخُلْقَ وَ تُطَيِّبُ الرِّيحَ وَ تَدُرُّ الرِّزْقَ وَ تَقْضِى الدَّيْنَ وَ تَذْهَبُ بِالْهَمِّ وَ تَجْلُو الْبَصَرَ؛ نماز شب، انسان را خوش‏سيما، خوش‏اخلاق و خوشبو مى‏كند و روزى را زياد و قرض را ادا مى‏نمايد و غم و اندوه را از بين مى‏برد و چشم را نورانى مى‏كند. ثواب الأعمال، ص 42
  • امام صادق عليه السلام :
    فَضلُ الوَقتِ الاوّلِ عَلَی الأخیر کَفَضل الاخرةِ عَلَی الدُّنیا. فضیلت خواندن نماز در اول وقت نسبت به تأ خیر انداختن آن، مثل فضیلت آخرت بر دنیاست. بحارالأنوار، ج 82، ص 359
  • رسول اكرم صلى الله عليه و آله :
    اَوَّلُ الوَقتِ رِضوانُ اللّه وَوَسَطُ الوَقتِ رَحمَةُ اللّه وَآخِرُ الوَقتِ عَفوُ اللّه ؛ نماز در اول وقت خشنودى خداوند، ميان وقت رحمت خداوند و پايان وقت عفو خداوند است. سنن الدار قطنى، ج 1، ص 201، ح 974

■ حضور قلب ابوذر در نماز

منبع

التفسیر المنسوب الی الامام الحسن العسکری  ص73

سند

قَالَ الْإِمَامُ‏ العسکری ع: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ ع‏

متن

 أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ ص كَانَ مِنْ خِيَارِ أَصْحَابِهِ [عِنْدَهُ‏] أَبُو ذَرٍّ الْغِفَارِيُّ، فَجَاءَهُ ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالَ: ... يَا رَسُولَ اللَّهِ بَيْنَا أَنَا فِي صَلَاتِي إِذْ عَدَا الذِّئْبُ عَلَى غَنَمِي، فَقُلْتُ: يَا رَبِّ صَلَاتِي، يَا رَبِّ غَنَمِي، فَآثَرْتُ صَلَاتِي عَلَى غَنَمِي فَأَخْطَرَ الشَّيْطَانُ بِبَالِي يَا «أَبَا ذَرٍّ أَيْنَ أَنْتَ إِنْ عَدَتِ‏  الذِّئَابُ عَلَى غَنَمِكَ وَ أَنْتَ تُصَلِّي فَأَهْلَكَتْهَا كُلَّهَا، وَ مَا يَبْقَى لَكَ فِي الدُّنْيَا مَا تَتَعَيَّشُ‏  بِهِ» فَقُلْتُ لِلشَّيْطَانِ يَبْقَى لِي تَوْحِيدُ اللَّهِ تَعَالَى، وَ الْإِيمَانُ بِمُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ص، وَ مُوَالاةُ أَخِيهِ سَيِّدِ الْخَلْقِ بَعْدَهُ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ ع، وَ مُوَالاةُ الْأَئِمَّةِ الْهَادِينَ الطَّاهِرِينَ مِن‏ وُلْدِهِ، وَ مُعَادَاةُ أَعْدَائِهِمْ، وَ كُلُّ مَا فَاتَ مِنَ الدُّنْيَا بَعْدَ ذَلِكَ جَلَلٌ‏ فَأَقْبَلْتُ عَلَى صَلَاتِي، فَجَاءَ ذِئْبٌ، فَأَخَذَ حَمَلًا وَ ذَهَبَ بِهِ وَ أَنَا أَحُسُّ بِهِ، إِذَا أَقْبَلَ عَلَى الذِّئْبِ أَسَدٌ فَقَطَعَهُ نِصْفَيْنِ، وَ اسْتَنْقَذَ الْحَمَلَ وَ رَدَّهُ إِلَى الْقَطِيعِ، ثُمَّ نَادَانِيَ‏ يَا أَبَا ذَرٍّ أَقْبِلْ عَلَى صَلَاتِكَ، فَإِنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ وَكَّلَنِي بِغَنَمِكَ إِلَى أَنْ تُصَلِّيَ فَأَقْبَلْتُ عَلَى صَلَاتِي، وَ قَدْ غَشِيَنِي مِنَ التَّعَجُّبِ مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ تَعَالَى- حَتَّى فَرَغْتُ مِنْهَا فَجَاءَنِي الْأَسَدُ وَ قَالَ لِي: امْضِ إِلَى مُحَمَّدٍ ص فَأَخْبِرْهُ- أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ أَكْرَمَ صَاحِبَكَ الْحَافِظَ لِشَرِيعَتِكَ، وَ وَكَّلَ أَسَداً بِغَنَمِهِ يَحْفَظُهَا.فَتَعَجَّبَ مَنْ [كَانَ‏] حَوْلَ رَسُولِ اللَّهِ ص.فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص: صَدَقْتَ يَا أَبَا ذَرٍّ، وَ لَقَدْ آمَنْتُ بِهِ أَنَا وَ عَلِيٌّ وَ فَاطِمَةُ وَ الْحَسَنُ وَ الْحُسَيْنُ (صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ).فَقَالَ بَعْضُ الْمُنَافِقِينَ: هَذَا بِمُوَاطَاةٍ  بَيْنَ مُحَمَّدٍ وَ أَبِي ذَرٍّ، يُرِيدُ أَنْ يَخْدَعَنَا بِغُرُورِهِ.وَ اتَّفَقَ مِنْهُمْ عِشْرُونَ رَجُلًا- وَ قَالُوا: نَذْهَبُ إِلَى غَنَمِهِ وَ نَنْظُرُ إِلَيْهَا، وَ نَنْظُرُ إِلَيْهِ‏  إِذَا صَلَّى، هَلْ يَأْتِي الْأَسَدُ وَ يَحْفَظُ  غَنَمَهُ، فَيَتَبَيَّنَ بِذَلِكَ كَذِبُهُ.فَذَهَبُوا وَ نَظَرُوا وَ إِذَا أَبُو ذَرٍّ قَائِمٌ يُصَلِّي، وَ الْأَسَدُ يَطُوفُ حَوْلَ غَنَمِهِ وَ يَرْعَاهَا وَ يَرُدُّ إِلَى الْقَطِيعِ مَا شَذَّ عَنْهُ مِنْهَا، حَتَّى إِذَا فَرَغَ مِنْ صَلَاتِهِ نَادَاهُ الْأَسَدُ: هَاكَ قَطِيعَكَ مُسَلَّماً، وَافِرَ الْعَدَدِ سَالِماً ثُمَّ نَادَاهُمُ الْأَسَدُ: [يَا] مَعَاشِرَ الْمُنَافِقِينَ أَنْكَرْتُمْ لِوَلِيِّ مُحَمَّدٍ وَ عَلِيٍّ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ وَ الْمُتَوَسِّلِ إِلَى اللَّهِ تَعَالَى بِهِمْ أَنْ يُسَخِّرَنِيَ [اللَّهُ‏]  رَبِّي لِحِفْظِ غَنَمِهِ، وَ الَّذِي‏أَكْرَمَ مُحَمَّداً وَ آلَهُ الطَّيِّبِينَ الطَّاهِرِينَ لَقَدْ جَعَلَنِيَ اللَّهُ طَوْعَ يَدَيْ أَبِي ذَرٍّ حَتَّى لَوْ أَمَرَنِي بِافْتِرَاسِكُمْ وَ هَلَاكِكُمْ لَأَهْلَكْتُكُمْ‏  وَ الَّذِي لَا يُحْلَفُ بِأَعْظَمَ مِنْهُ لَوْ سَأَلَ اللَّهَ بِمُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبِينَ ص أَنْ يُحَوِّلَ الْبِحَارَ دُهْنَ زَنْبَقٍ وَ بَانٍ‏  وَ الْجِبَالَ مِسْكاً وَ عَنْبَراً وَ كَافُوراً، وَ قُضْبَانَ الْأَشْجَارِ قُضُبَ الزُّمُرُّدِ، وَ الزَّبَرْجَدِ لَمَا مَنَعَهُ اللَّهُ تَعَالَى ذَلِكَ.فَلَمَّا جَاءَ أَبُو ذَرٍّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ ص قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ: يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ أَحْسَنْتَ طَاعَةَ اللَّهِ، فَسَخَّرَ اللَّهُ لَكَ مَنْ يُطِيعُكَ فِي كَفِّ الْعَوَادِي عَنْكَ، فَأَنْتَ مِنْ أَفْضَلِ مَنْ مَدَحَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ بِأَنَّهُ يُقِيمُ الصَّلَاة

ترجمه

ابوذر به پیامبر عرض کرد: من در حال نماز بودم که گرگ سراغ گله گوسفندان من آمد و من مانده بودم نماز را ادامه دهم یا نماز رابشکنم وگرگ رادور کنم بالاخره ادامه دادن نماز را ترجیح دادم شیطان مرا وسوسه کرد وگفت : الان گرگ همه گله تو را از بین می برد بعد با چه سرمایه ای ادامه زندگی می دهی ؟گفتم سرمایه من اعتقاد به توحید ونبوت وولایت وبرائت از دشمنان اهلبیت است ومال دنیا نابود شدنی است من به نماز توجه کردم و درحال نماز متوجه شدم گرگ یک گوسفند گرفته که ناگهان شیری پیدا شد وگرگ راکشت وگوسفند را نجات داد وگوسفند به گله برگشت سپس آن شیر به من گفت :ابوذرباخیال راحت نماز بگذار خداوند مرا فرستاده که مادامی که نماز میخوانی از گوسفندان تو محافظت کنم بسیار از صحبت کردن شیر تعجب کردم نمازم که تمام شد شیر به من گفت : برو به پیامبر این صحنه را خبر بده وبگو خداوند یارتوکه حافظ نماز بود را گرامی داشت وشیری را مامور کرد که از گوسفندان او محافظت کند  وقتی ابوذر این را گفت افرادی که اطراف پیامبر بودند تعجب کردند ولی پیامبر فرمود ابوذر تو راست می گویی ومن واهلبیتم تو را تصدیق می کنیم.  منافقان گفتند ابوذر می خواهد ما را با این دروغ فریب دهد آنهارفتند که از نزدیک صحنه را ببینند دیدند ابوذر مشغول نماز شد وشیری از گله ا محافظت می کند نماز ابوذر که تمام شد شیر گفت : این هم گله تو صحیح و سالم

بعد شیر به منافقان گفت :شما انکار می کنید که خداوند من را مامور کرده که از گله یار پیامبر واهلبیت محافظت کنم ؟به خدا قسم اگر ابوذر فرمان دهد همه شما را تکه تکه می کنم واگر ابوذر از خدواند به واسطه اهلبیت بخواهد تمام آب دریاها تبدیل به روغن گل زنبق شود وتمام کوهها تبدیل به مشک وعنبر شود وشاخه های درختان همه زمرد وزبرجد شود خداوند خواسته اش را رد نمی کند بعد که ابوذر آمد پیامبر به ابوذر فرمود :اگر خوب اطاعت خدا راانجام دهی خدواند نیز موجوداتی را مطیع تو می کند حتی اگر وسط بیابان باشی تو از بهترین افرادی هستی که خداوند تورا اقامه کننده نماز توصیف نموده است

نکته ها وپیامها

اقامه کننده نماز اقبال قلب در نماز دارد

کسی که مطیع محض خدا باشد خدا موجوداتی را مطیع او می کند

توضیحات

البته انسان می تواند درحال نماز اگر مالش درمعرض نابودی است نماز رابشکند

 
1395/6/2 ساعت 13:45
کد : 755
دسته : امام حسن عسگری علیه السلام,امام هادی علیه السلام,پیامبر گرامی اسلام,حضور قلب در نماز
لینک مطلب
کلمات کلیدی
توجه به نمازدرسیره اصحاب
توجه نکردن ابوذربه گرگ درحال نماز
درباره ما
با توجه به نیازهای روزافزونِ ستاد و فعالان ترویج اقامۀ نماز، به محتوای به‌روز و کاربردی، مربّی مختصص و محصولات جذاب و اثرگذار، ضرورتِ وجود مرکز تخصصی در این حوزه نمایان بود؛ به همین دلیل، «مرکز تخصصی نماز» در سال 1389 در دلِ «ستاد اقامۀ نماز» شکل گرفت؛ به‌ویژه با پی‌گیری‌های قائم‌مقام وقتِ حجت الاسلام و المسلمین قرائتی ...
ارتباط با ما
مدیریت مرکز:02537841860
روابط عمومی:02537740732
آموزش:02537733090
تبلیغ و ارتباطات: 02537740930
پژوهش و مطالعات راهبردی: 02537841861
تولید محصولات: 02537841862
آدرس: قم، خیابان شهدا (صفائیه)، کوچۀ 22 (آمار)، ساختمان ستاد اقامۀ نماز، طبقۀ اول.
پیوند ها
x
پیشخوان
ورود به سیستم
لینک های دسترسی:
کتابخانه دیجیتالدانش پژوهانره‌توشه مبلغانقنوت نوجوانآموزش مجازی نمازشبکه مجازی نمازسامانه اعزاممقالات خارجیباشگاه ایده پردازیفراخوان های نماز