منبع

من لا يحضره الفقيه ؛ ج‏1 ؛ ص208

سند

وَ قَالَ النَّبِيُّ ص‏

متن

مَا مِنْ صَلَاةٍ يَحْضُرُ وَقْتُهَا إِلَّا نَادَى مَلَكٌ بَيْنَ يَدَيِ النَّاسِ أَيُّهَا النَّاسُ قُومُوا إِلَى نِيرَانِكُمُ الَّتِي أَوْقَدْتُمُوهَا عَلَى ظُهُورِكُمْ فَأَطْفِئُوهَا بِصَلَاتِكُم‏

ترجمه

پیامبر : به محض فرارسیدن وقت هرنمازی فرشته ای ندا می دهد ای مردم آماده شوید وآن آتشی را که روی کمر خود روشن کرده اید با نمازخاموش کنید

نکته ها وپیامها

حقیقت گناه همانند آتشی بردوش انسان است که باید با نماز خاموش شود (نیرانکم)

این گناهان ماست که آتش جهنم را می سازد پس همانگونه که این آتش را افروخته ایم باید آن را خاموش کنیم (فاطفئوها)

نماز با گناهان انسان همان کاری را می کند که آب و.. با آتش می کند (بصلاتکم)

برای خاموش کردن آتش فرصت چندانی نیست وگرنه تمام دارایی انسان می سوزد(یحضر وقتها)

 هرچه سریعترآتش را خاموش کنیم ضررکمتری می بینیم پس نماز را اول وقت بخوانیم زودترآتش را خاموش کرده ایم و کمترمتضرر شده ایم(یحضر وقتها)

همانگونه که انسان هنگام دیدن آتش سوزی در منزلش بیخیال نمی نشیند با صدای اذان نیز نباید بیخیال باشد (قوموا)

 همانگونه که آتش نشان هر لحظه منتظر شنیدن صدای زنگ آتش نشانی برای خاموش کردن آتش است ما نیز با گوش دل باید وقت هرنماز منتظرصدای فرشته باشیم (ما من صلاه یحضر وقتها)

توضیحات

مضمون همین روایت نیز آمده که آتش گناه را می افروزید وبا نمازهای پنج گانه آن را خاموش می کنید :

مِنْ كِتَابِ حِلْيَةِ الْأَوْلِيَاءِ، بِإِسْنَادِهِ عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ ص أَنَّهُ قَالَ: سَمِعْتُ مُنَادِياً عِنْدَ حَضْرَةِ كُلِّ صَلَاةٍ فَيَقُولُ يَا بَنِي آدَمَ قُومُوا فَأَطْفِئُوا عَنْكُمْ مَا أَوْقَدْتُمُوهُ عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَيَقُومُونَ فَيَتَطَهَّرُونَ فَتَسْقُطُ خَطَايَاهُمْ مِنْ أَعْيُنِهِمْ وَ يُصَلُّونَ فَيُغْفَرُ لَهُمْ مَا بَيْنَهُمَا ثُمَّ تُوقِدُونَ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ فَإِذَا كَانَ عِنْدَ صَلَاةِ الْأُولَى نَادَى يَا بَنِي آدَمَ قُومُوا فَأَطْفِئُوا مَا أَوْقَدْتُمْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ فَيَقُومُونَ فَيَتَطَهَّرُونَ وَ يُصَلُّونَ فَيُغْفَرُ لَهُمْ مَا بَيْنَهُمَا فَإِذَا حَضَرَتِ الْعَصْرُ فَمِثْلَ ذَلِكَ فَإِذَا حَضَرَتِ الْمَغْرِبُ فَمِثْلَ ذَلِكَ فَإِذَا حَضَرَتِ الْعَتَمَةُ فَمِثْلَ ذَلِكَ فَيَنَامُونَ وَ قَدْ غُفِرَ لَهُمْ بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏79 ؛ ص224

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ عَنِ النَّبِيِّ ص قَال‏ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْفَجْرَ غَسَلَتْهَا ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الظُّهْرَ غَسَلَتْهَا ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْعَصْرَ غَسَلَتْهَا ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْمَغْرِبَ غَسَلَتْهَا ثُمَّ تَحْتَرِقُونَ تَحْتَرِقُونَ فَإِذَا صَلَّيْتُمُ الْعِشَاءَ غَسَلَتْهَا ثُمَّ تَنَامُون‏ فَلَا يُكْتَبُ عَلَيْكُمْ حَتَّى تَغْتَسِلُوا   بحار الأنوار ج‏79 ص223 

نماز فقط برای بخشش گناه نیست که کسی بگوید من که گناه نکرده ام پس نیازی به خاموش کردن آتش گناه ندارم بلکه روایت درمقام بیان اثرنماز است هرچند ترک نماز خود بزرگترین گناه است

شاید به این گونه نیز بتوان تحلیل کرد که با داخل شدن وقت تکلیف به گردن انسان می آید وبا آمدن زمان تکلیف  یک آتشی آرام آرام شعله ور می شود تا اینکه آخروقت به اوج خود می رسد لذا هر چه سریعتر تا شدید نشده است با نماز اول وقت باید آن را خاموش کرد هرچند با نماز آخروقت نیز امکان خاموشی آن وجود دارد ولی به آسانی اول وقت نیست  نا گفته نماند این آتش به صورت معلق است ووقتی نماز قضا شد مستقر می گردد