یهودی نمیری صلوات

چند وقتیه یکی از همکاران اذان ظهر که میشه سریع بلند میشه و میگه "یهودی نمیری صلوات یهودی نمیری صلوات" میره سمت نمازخونه اداره، امروز بعد از نماز جماعت ازش پرسیدم داستان این یهودیه چیه؟
گفت چند وقت پیش یک حدیث خوندم که پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله وسلم فرمودند:

سَلِّمُوا عَلَي الْيَهُود وَ النَّصاري، وَ لا تُسَلِّمُوا عَلَي الْيَهُودِ اُمَّتي، قيلَ يا رَسُولَ اللّه ِ مَنْ يَهُودُ اُمَّتِكَ؟ قالَ صلي الله عليه و آله وسلم : اَلَّذينَ يَسْمَعُونَ اَلأذانَ وَ الاْءقامَةَ وَ لَمْ يَحْضُرِ الْجَماعَةَ. (لئالى الاخبار، ج 4، ص 204.)
ترجمه
((به يهود و نصاري سلام كنيد، ولي بر يهود امت من سلام نكنيد، عرض كردند: يا رسول اللّه يهود امت شما كيست؟ فرمود: كسي كه صداي اذان و اقامه را مي شنود، ولي در نماز جماعت حضور پيدا نمي كند.))
حالا بعد از این قضیه می ترسم بدون عذر به نماز جماعت نرم و خدای ناکرده همون لحظه مرگم برسه و یهودی بمیرم.

منم برگشتم بهشون گفتم آفرین درسته البته غیر این مورد هم وجود داره که بر اساس برخی روایات، رفتارها و کردارهایی که در نهایت منجر به آن می‌شود که یک انسان به ظاهر مسلمان در نهایت، مرگش مانند مرگ یهودیان و یا مسیحیان باشد.

برخی از آنها عبارتند از:

(( انکار امامت: امام صادق‌(ع) فرمود: «کسی که امام را انکار کند، بر دین یهودیان یا نصارا خواهد مرد».[1]
دشمنی با امام علی(ع): رسول خدا(ص) به امام علی(ع) فرمود: «کسی تو را دوست بدارد، در روز قیامت با پیامبران و در درجه‌ی ایشان قرار دارد و هر کسی بمیرد و تو را دشمن داشته باشد، باکی نیست که یهودی یا نصرانی از دنیا برود».[2]
و نیز فرمود: «کسی که علی(ع) را آزار دهد، خدا او را در قیامت یهودی و یا نصرانی مبعوث می‌کند».[3]

ترک حج: رسول خدا(ص) فرمود: «کسی که زاد و توشه کافی داشته باشد(مستطیع باشد)؛ اما به حج نرود، با دین یهودی‌ها و یا مسیحی‌ها از دنیا می‌رود».[4] و «کسی که حج را به تأخیر بیندازد تا این‌که از دنیا برود، خداوند وی را در روز قیامت یهودی و یا نصرانی مبعوث می‌کند».[5]
امام صادق(ع) فرمود: «کسی که بمیرد، و حجّة الاسلام را به جای نیاورده باشد، و دلیل نرفتنش نیز آن نباشد که مخارج بسیار ضروری دیگری داشته،‌ دچار بیماری طاقت‌فرسایی بوده و یا قدرت و حکومتی مانع رفتن او به حج شده باشد، یهودی یا نصرانی می‌میرد».[6]

منع از زکات: امام صادق(ع) فرمود: «هر کسی مانع قیراطی(مقدار کمی) از زکات شود، یهودی یا نصرانی از دنیا خواهد رفت».[7]
گفتنی است، مراد کلی از این روایات آن است که آنها با چنین رفتارهایی دیگر نمی‌توانند خود را در زمره‌ی مسلمانان بدانند و با چنین وضعیتی، دیگر تفاوتی نمی‌کند که آنان در زمره‌ی یهودیان و یا مسیحیان (و یا هر گروه دیگری) محشور شوند.

[1]. برقی، ابو جعفر احمد بن محمد بن خالد، المحاسن، محقق، مصحح، محدث، جلال الدین،‏ ج 1، ص 92، قم، دار الکتب الإسلامیة، چاپ دوم، 1371ق.

[2]. شیخ صدوق، عیون اخبار الرضا(ع)، محقق، مصحح، لاجوردی، مهدی، ج 2، ص 58، تهران، نشر جهان، چاپ اول، 1378ق.

[3]. ابن شاذان قمی، أبو الفضل شاذان بن جبرئیل، الروضة فی فضائل أمیر المؤمنین علی بن أبی طالب(ع)، محقق، مصحح، شکرچی، علی، ص81، قم، ‏مکتبة الأمین، چاپ اول، 1423ق.

[4]. طبری، ابو جعفر محمد بن جریر، جامع البیان فی تفسیر القرآن، ج 4، ص 12، بیروت، دار المعرفة، چاپ اول، 1412ق؛ ابن کثیر دمشقی، اسماعیل بن عمرو، تفسیر القرآن العظیم، تحقیق، شمس الدین، محمد حسین، ج 2، ص 72 – 73، بیروت، دار الکتب العلمیة، منشورات محمدعلی بیضون، چاپ اول، 1419ق.

[5]. طبرسی، حسن بن فضل، مکارم الاخلاق، ص 442، قم، شریف رضی، چاپ چهارم، 1412ق.

[6]. المحاسن، ج ‏1، ص 88.

[7]. همان، ص 87.))

منبع: اسلام کوئست