ارائه توسط ستاد اقامه نماز
در تمام روایاتی که سخن از فلسفه احکام به میان آمده، اشاره به تاثیرعبادت در تهذیب نفوس و پالایش روح و صفای دل شده است؛
هر دین و آیینی از زمان شكل گیری به نوعی به دنبال فضایی جهت كاركرد عبادت پیروان خود است به ویژه ادیانی كه به اهمیت اجتماعی عبادت بیش از جنبه های فردی آن اهمیت می دهند. انسان برای اتصال به مبدأ هستی به فضایی نیاز دارد كه ویژگی های معنوی و آسمانی را داشته و تجربه عروج را تسهیل نماید. اسلام بیش از هر دین دیگر به بعد اجتماعی عبادت سفارش داشته بنابراین مساجد در شهر اسلامی از جایگاه والایی برخوردار شده اند. مسجد قلب شهر اسلامی است و بهترین و ماندگارترین فضاهای معماری برای نماز و مسجد آماده می گردد.
اهمیت به انجام واجبات و نیز کوشا بودن در ادای مستحبّات، که تقیّد به ظواهر شرع نام دارد، محتاج صبر است. مسلمان حقیقی باید راجع به واجبات و مستحبات، صبر و استقامت داشته باشد تا کم کم آن صبر، به او تقیّد دهد و به مرور، آن تقیّد، برای او ملکه شود.
بر اساس شواهد و دلایل دینی اگر نماز آن‌گونه که باید، اقامه شود آثار و برکات فراوانی به همراه دارد. آثاری که هم زندگی فردی و هم جهان سازمانی افراد را تحت پوشش قرار می‌دهد. همان‌طور که می‌دانیم زندگی فردی و زندگی سازمانی کارمندان و مدیران پیوند وثیق و ناگسستنی دارد. در فصل‌های قبل آثار نماز در حیطه زندگی فردی و حالات نفسانی انسان بررسی شده است. اینک آثار نماز در حیطه زندگی سازمانی و اداری مورد بحث قرار می‌گیرد. این نکته حائز اهمیت است که توجه به ساحت‌های معنوی و نفسانی و فردی تسهیل‌کننده و زمینه‌ساز بروز و ظهور آثار سازمانی است. به تعبیر دیگر، آثار سازمانی وقتی فرصت بروز می‌یابد که در آثار نفسانی و معنوی نماز تحقق یافته باشد. در این بخش آثار سازمانی نماز به صورت مختصر یادآوری می‌گردد.
راننده حسابی مخالفت کرد گفت حاج آقا تا هوا تاریک نشده باید برید و الا ماشین گیرتان نمیاد. گفتم حالا شما ما را ترمینال برسانید ببینم چیکار می کنم رسیدیم ترمینال من رفتم نمازخانه، نمازم را اول وقت خواندم همین که رفتم داخل ترمینال دیدم خلوت شده و ماشین برای قم نیست
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در ابتدای یکی از جلسات درس خارج فقه، به شرح حدیثی از امام باقر علیه‌السلام درباره گذرا بودن دنیا پرداختند.
نماز از دو سازوکار تربيتي مستقيم و غيرمستقيم برخوردار است. بيدارسازي فطرت الهي و اعطاي حيات ابدي به او، سازوکار مستقيم نماز است که با نماز گزاردن حاصل مي‌شود. اما سازوکار غيرمستقيم آن، از راه کسب آگاهي از برکات تقيّد به نماز و عواقب ترک آن بهدست میآید. مخاطب "أقيموا الصلوة"، با آگاهي يافتن از آثار شگرف نماز در سرنوشت خود، به آن راغب و از ترک آن ترسان شده و با قرار گرفتن در زمرة نمازگزاران، از تربيت مستقيم آن بهره‌مند مي‌شود.
