ارائه توسط ستاد اقامه نماز
ركوع ادب است و سجود قُرب، و كسانى به خدا نزدیك مىشوند كه در اظهار ادب و قرب كوتاهى نكرده باشند. در بین حالات و حرکات نماز، رکوع و سجده تفسیر دیگری دارند. تواضع و خم شدن در برابر خدا و پیشانی به به خاک سائیدن نشانه شب زندهداران و عبادتکنندگان واقعی است. ذکر رکوع و سجده نیز از عالیترین مضامین نماز به شمار میروند.
بعد فردي زندگی انسان به جنبههایی از زندگي گفته میشود که به ارتباط فرد با خود يا خداوند باز ميگردد. بر همين اساس، در آثار فردی نماز به کارکردهايي خواهيم پرداخت که به¬صورت مستقيم يا غير مستقيم حوزه روان، عقل و علم، زیست بهداشتی و اقتصاد فرد را تحت تأثیر خود قرار میدهد.
نماز براي ايجاد معنويت و رسيدن انسان به کمالات معنوي وضع شده است؛ اما دارای آثار و فواید جسمي نیز است. امام رضا(علیه السلام)، طولانی شدن عمر را از جمله فواید نماز شب برميشمارد
ایران افراسیابی، مادر شهید عباس دوران به مناسبت سیام تیرماه سالروز عروج آسمانی بزرگمرد آسمان ایران به بازخوانی زندگی فرزند شهیدش در گفت وگو با تسنیم پرداخت
رادیو گوش میدادم، یه خانومی زنگ زد گفت من خیلی آدم معتقد و مقیدی هستم، حجابم کامله، روزههامو کامل میگیرم، کلا واجباتمو انجام میدم. بجز نماز. خیلیهم دوست دارم نماز بخونم ولی هرکاری میکنم نمیتونم.
برپا بودن نماز در خانواده به اين معناست که موقعيت نماز، به عنوان يک نماد فرهنگي در خانواده اسلامي، حفظ گردد. نماز فقط يک نيايش فردي نيست؛ بلکه مناسکي است که طي آن رفتار هماهنگ و نظاممند اعضای جامعه کوچکی مانند خانواده با آهنگ، سبک و در جهت واحد حرکت میکند
مسجدالحرام و مسجدالنبی از جمله مکانهای مهم و با ارزشی هستند که نماز خواندن در آنها فضلیتهای زیادی دارد که چند نمونه از آن در این خبر ذکر شده است؛ امام صادق(ع) میفرماید: «نماز در مسجدالحرام معادل ۱۰۰ هزار رکعت نماز است.»
من دو رکعت نماز را خواندم، نماز تمام شد دیدم پدرم آمد گفت: میخواهی بروی برو. و من [برای حل مشکلات و گرفتاری ها] مکرّر این کار را کردهام و دیدم مجرب و مؤثر است.
بر خلاف تصور برخی كه نماز را امري فردي تلقي ميكنند، اين آموزة الهي بركات اجتماعي گستردهاي دارد كه معمولاً از آن غفلت میشود. پیامبر خدا در همان روزهای آغازین اسلام، نماز جماعت را با امیرالمؤمنین و حضرت خدیجه(سلام الله علیها)به صورت جماعت برپا کردند. اعمال عبادی به ویژه نماز، آثاری چندبُعدی دارند. جامعۀ اسلامی با اقامۀ نماز سرزنده و پویا و در برابر آفات زمانه واکسینه میشود. نماز مشت محکمی بر دهان دشمنان اسلام و معاندین و منافقین است. در ادامه ابعاد آثار اجتماعی نماز را برمیشماریم.
امیر سرتیپ غلامحسین دربندی روایت میکند:خبر دادند منافقین آمدهاند و منطقه زیادی را گرفته و تا نزدیک کرمانشاه رسیدهاند. تا به صیاد وضعیت را خبر دادیم و گفتیم که اوضاع اینگونه است، اول بلند شد و دو رکعت نماز خواند.
در مدینه النبی مسجدی وجود دارد که به دلیل فضای معنوی و توسل به ائمه و تأسی از کریم اهل بیت محبوب شیعیان است و سجده گاه نمازگزارانش تربت کربلاست.
جمعه یکی از روزهای هفته است که به آدینه یاد می شود. عرب ها پیش از اسلام و نزول وحی آن را به نام «عروبه» یاد میکردند؛ زیرا در این روزگرد هم می آمدند و به بررسی مسائل خویش می پرداختند. عروبه به معنای اجتماع مردم عرب در یک مکان و در یک روز جمعه است. پس از اسلام این روز به نام جمعه تغییر یافت و مردم روز «عروبه» را به روز «جمعه» تبدیل کردند و جمعه را خداوند به دلیل اجتماع مردم در این روز جمعه نامید.
پـــاســخ بـــــه40 پــــرســـــــش پــیــــــرامـــــــون نـــــمـــاز براساس رهنمودهای مقام معظم رهبـری به اجـلاس سراسری نماز
صبح آمد؛ آنجا نشست، بنا کرد گریه کردن. گفتم: چیه داداش؟ گفت: حاج آقا این منبری که شما رفتی من را منقلب کرده است اما در کار من یک گرفتاری هست که خوب نمیشوم. نمیدانم چکار کنم؟
باید نماز جمعه را آموزشگاهی بدانیم که رسالتش بارورسازی باورها، عمق و ژرفا بخشیدن به دینداری و دینداران و مسلح کردن آنان به منطق و عقلانیت در برابر شبهات وارداتی است.
تربیت اسلامی ساحات مختلفی دارد که تربیت عبادی یکی از مهم ترین این ساحات است. یکی از مسائلی که کمابیش والدین و مربیان با آن در فرزند پروری مواجه هستند؛ حکمِ شرعیِ بیدار کردنِ فرزندان و متربیان برای نماز است. نوشتار حاضر درصدد است این مسئله را از منظر «فقه تربیتی» بررسی نماید. بر این اساس، هشت دلیل اعم از ادله عقلی، عناوین و قواعد عامه و روایات برای جواز، بررسی شد و در نهایت، پس از ناتمام دانستنِ ادله عقلی و عناوین و قواعد عامه، با استنادِ روایاتِ خاصه و نیز تقدمِ ادلهِ تربیت، «استحبابِ (و در شرایطی وجوبِ) ایقاظِ ( بیدار کردن) متربی برای نماز»، حاصل شد.
نماز از دو سازوکار تربيتي مستقيم و غيرمستقيم برخوردار است. بيدارسازي فطرت الهي و اعطاي حيات ابدي به او، سازوکار مستقيم نماز است که با نماز گزاردن حاصل ميشود. اما سازوکار غيرمستقيم آن، از راه کسب آگاهي از برکات تقيّد به نماز و عواقب ترک آن بهدست میآید. مخاطب "أقيموا الصلوة"، با آگاهي يافتن از آثار شگرف نماز در سرنوشت خود، به آن راغب و از ترک آن ترسان شده و با قرار گرفتن در زمرة نمازگزاران، از تربيت مستقيم آن بهرهمند ميشود.
ایشان امام جماعت مسجد جامع تهران بود. او با هر نماز، یک نماز قضا نیز می خواند و این نماز را به عنوان تبرّع برای کسانی که می دانست نماز قضا دارند می خواند
این نماز جعفر طیار را ما فراموش نکنیم! این همه تیر که از هر طرف میآید، به هر حال ما یک برنامه عبادی باید داشته باشیم.
طهارت به معني پاك شدن و حالتى معنوى است كه در نتیجه وضو، غسل یا تيمم، براى انسان حاصل مىشود. در شستوشوي اعضای ظاهری باید به تطهیر دل نیز توجه داشت. دل جايی است که خداوند بر آن مینگرد و سرپرست و پیشوای همۀ اندامهاست. به طور كلي مقصود از طهارت اعضا، روی آوردن به خدا، دوری جستن از دنیا با دل و حواس و رسیدن به نیکبختی است.
سپس به طواف خانه خدا پرداخت و پشت مقام ابراهیم به نماز ایستاد. وقتی سر مبارکش را از سجده برداشت، دیدم سجدهگاهش از اشک چشمانش خیس شده است.
