نماز رحمت الهى

قال على - عليه السلام -:

لو يعلم المصلى ما يغشاء من الرحمة لما رفع راءسه من السجود ؛

اگر نمازگزار بداند كه چقدر از رحمت (خداوند تعالى ) او را فرا گرفته است ، سرش را از سجده بر نمى دارد.

(غررالحكم ، ص 261)

 

 نماز، عامل دورى شيطان

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

لايزال الشيطان يرعب من بنى ادم ما حافظ على الصلوات الخمس فاذا ضيعهن تجرء عليه و اوقعه فى العظائم ؛

شيطان پيوسته از فرزندان آدم در وحشت و هراس است تا آن گاه كه نمازهايش را به دقت و با شرايط و آداب مى خواند.پس اگر نماز را ضايع نموده (و در وقت مقرر آن به جا نياورد)، شيطان بر او چيره مى شود و او را در گناهان كبيره مى اندازد و وى را گرفتار مى كند.

(بحارالانوار، ج 82، ص 202)

 

 نماز و باران رحمت

قال على - عليه السلام -:

الصلوة تنزل الرحمة ؛

نماز رحمت الهى را نازل مى كند.

(غررالحكم ، ص 52، ميزان الحكمة ، ج 5، ص 367)

 

 اعمال ، تابع نماز

قال على - عليه السلام -:

و اعلم ان كل شى ء من عملك تبع لصلاتك ؛

بدان كه تمام اعمالت تابع نمازت خواهند بود.

 

 بى بهره از نماز

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

من لم تنهه صلاته عن الفحشاء و المنكر لم تزده من الله الا بعدا؛

هركس كه نمازش او را از فحشاء و منكر باز ندارد، هيچ بهره اى از نماز جز دورى از خدا حاصل نكرده است .

(بحارالانوار، ج 82، ص 198.شهاب الاخبار، ص 215)

 

 كبرزدايى نماز

قالت فاطمة الزهراء - عليهاالسلام -:

((جعل الله )) الصلاة تنزيها لكم عن الكبر ؛

خداوند نماز را جهت دورى شما از كبر و خودپسندى مقرر فرمود.

(اعيان الشيعه ، ج 1، ص 316)

 

 فلسفه و راز نماز

قال الرضا - عليه السلام -:

علة الصلاة انهااقرار بالربوبية الله - عزوجل - و خلع الانداد و قيام بين يدى الجبار جل جلاله بالذل و المسكنة و الخضوع و الاعتراف ، و الطلب للاقالة من سالف الذنوب ، و وضع الوجه على الارض كل يوم خمس مرات اعظاما لله - عز و جل - و ان يكون ذاكرا غير ناس و لا بطر، ويكون خاشعا متذللا راغبا طالبا للزيادة فى الدين و الدنيا، مع ما فيه من الانزجار و المداومة على ذكر الله - عز و جل - بالليل و النهار لئلا ينسى العبد سيده و مدبره و خالقه فيبطر و يطغى و يكون فى ذكره لربه و قيامه بين يديه زاجرا له من المعاصى مانعا من انواع الفساد؛

1 - نماز اقرار به ربوبيت خدا و نفى هرگونه شريك براى او و ايستادن با كمال خضوع و كوچكى و بيچارگى در پيشگاه خداست .

2 - ايستادنى كه با اعتراف به گناه و درخواست آمرزش گناهان پيشين و نهادن صورت بر زمين ، پنج نوبت در شبانه روز به احترام عظمت خدا، مقرون مى باشد.

3 - موجب ياد خدا و دورى از غفلت و سركشى ، و باعث خشوع ، فروتنى و اشتياق ، و خواهان طلب افزايش معنوى و مادى است .

4 - نماز انسان را به مداومت بر ذكر خدا در شب و روز بر مى انگيزاند تا بنده ، مولا و آقا و مدبر و آفريدگار خويش را فراموش نكند، چرا كه فراموشكارى موجب طغيان و سركشى خواهد شد.

5 - انسان در حال نماز، در پيشگاه خدا و در ياد خدا است و همين حالت او را از گناهان باز مى دارد و از انواع تباهيها، جلوگيرى مى نمايد.

(بحارالانوار، ج 82، ص 261.ميزان الحكمه ، ج 5، ص 376.وسائل الشيعه ، ج 3، ص 4)

 

 نماز، خانه اخلاص

قال الباقر - عليه السلام -:

الصلاة بيت الاخلاص ؛

نماز (حقيقى و كامل ) جايگاه و خانه اخلاص است .

(ميزان الحكمه ، ج 5، ص 375.بحارالانوار، ج 78، ص 183)

 

 نجواى نمازگزار

حديث قدسى :

يقول الله تعالى : المصلى يناجينى ؛

نمازگزار (هنگام خواندن نماز با من ) نجوا مى كند.

(كلمة الله ، ص 255)

 

 نماز و شست و شوى گناهان

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

لو كان على باب دار احدكم نهر و اغتسل فى كل يوم منه خمس مرات اكان يبقى فى جسده من الدرن شى ء؟ قلت : لا.قال : فان مثل الصلاة كمثل النهر الجارى كلما صلى صلاة كفرت ما بينهما من الذنوب ؛

- اگر باشد در كنار خانه شما نهرى و در آن هر روز پنج نوبت خود را شست و شو دهيد، آيا در بدن شما چيزى از آلودگى مى ماند؟

- هرگز!(انسان از آلودگى پاك مى شود).

- نماز نيز مثل نهر جارى و روانى است كه هرگاه برپا مى شود گناهان را مى شويد و از بين مى برد.

(وسائل الشيعه ، ج 2، ص 7)

 

 نماز، وسيله شفا

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

قم فصل فان فى الصلوة شفاء ؛

برخيز نماز به جا آور! پس همانا در نماز شفا است .

(جامع احاديث الشيعه ، ج 4، ص 28)

 

 كفاره گناه

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

الصلوة كفارة الخطايا ثم قراء: ((ان الحسنات يذهبن السيئات )) ؛

نماز كفاره گناهان مى باشد.سپس آن حضرت اين آيه را خواند كه : ((حسنات سيئات را از بين مى برد)).

(تفسير ابوالفتوح رازى ، ج 1، ص 248)

 

 ثمره نماز سالخوردگان

قال على - عليه السلام - :

ان الله - عز و جل - ليهم بعذاب اهل الارض جميعا حتى لايحاشى منهم احدا اذا عملوا بالمعاصى واجترحوا السيئات ، فاذا نظر الى الشيب ناقلى اقدامهم الى الصلاة و الولدان يتعلمون القرآن رحمهم فاخر ذلك عنهم ؛

اهل زمين چون به عصيان و تبهكاران مبتلا شوند، خداى عز و جل اراده كند كه همه آن ها را بدون استثناء عذاب كند، اما هنگامى كه به سالخوردگان نظر كند كه به سوى نماز گام بر مى دارند و كودكان كه مشغول يادگيرى قرآنند، عفو رحمت خود را به آنان نثار كند و عذاب آنها را تاءخير اندازد.

(ثواب الاعمال ، ص 66)

 

 آثار نماز

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

اذا قام العبد المؤ من فى صلاته نظر الله - عز و جل - اليه او قال اقبل الله عليه حتى ينصرف و اظلته الرحمة من فوق راءسه الى افق السماء و الملئكة تحفه من حوله الى افق السماء و كل الله به ملكا قائما على راءسه يقول له ايها المصلى لو تعلم من ينظر اليك و من تناجى ما التفت و لازلت من موضعك ابدا؛

هرگاه بنده مؤ من به نماز برخيزد، خداوند به او نظر مى كند (يا فرمود) خداوند به او روى مى كند تا از نماز فارغ شود و رحمت از بالاى سرش تا افق آسمان بر او سايه مى افكند و فرشتگان اطراف او را تا آسمان مى پوشانند و خداوند فرشته اى را بر سر او موكل مى كند كه به او مى گويد اى نمازگزار! اگر بدانى چه كسى به تو نظر مى كند و با چه كسى مناجات مى كنى ، به چيز ديگرى توجه نخواهى كرد و هرگز از جايگاه خود كنار نخواهى رفت .

(جامع احاديث الشيعه ، ج 4، ص 10.وسائل الشيعه ، ج 3، ص 21)

 

 محو گناهان

قال على - عليه السلام -:

الصلوات الخمس كفارة لما بينهن ما اجتنب من الكبائر و هى التى قول الله - عز و جل -: ((ان الحسنات يذهبن السيئات )) ؛

نمازهاى پنج گانه كفاره گناهانى است كه ميان آنها انجام گرفته است ؛ به شرط آن كه از گناهان كبيره اجتناب شده باشد و همين است گفتار خداوند بزرگ : ((نيكيها، بديها را از بين مى برد)).

(جامع احاديث الشيعه ، ج 4، ص 10.بحارالانوار، ج 82، ص 237)

 

 مثل نماز

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

فان مثل الصلاة كمثل النهر الجارى ، كلما صلى صلاة كفرت ما بينهما من الذنوب ؛

همانا مثل نماز همچون مثل نهر جارى است ، هرگاه آدمى نماز بگذارد گناهانى راكه ميان دو نماز او سرزده است مى پوشاند.

(وسائل الشيعه ، ج 3، ص 7)

 

 نماز وسيله تقرب

قال على - عليه السلام -:

تقرب الى الله سبحانه بالسجود و الركوع و الخضوع لعظمته و الخشوع ؛

به وسيله سجده و ركوع و خضوع و خشوع در برابر عظمت خدا به او تقرب جوى .

(غررالحكم ، ص 356)

 

 گرامى ترين چيز

قال على - عليه السلام -:

عباد الله !ان افضل ما توسل به المتوسلون الى الله جل ذكره ، الايمان بالله و برسله و ما جائت به من عند الله ، و اقام الصلاة فانها الملة ؛

اى بندگان خدا! به راستى گرامى ترين چيزى كه بندگان صالح به وسيله او به خداوند تقرب مى جويند، ايمان به خدا و پيامبران ، و آن چه كه از جانب خداوند آورده اندو اقامه نماز مى باشد، زيرا كه نماز ملت است .

(بحارالانوار، ج 77، ص 290.ميزان الحكمة ، ج 5، ص 375)

 

 تأثير دو ركعت نماز مقبول

قال الصادق - عليه السلام -:

من قبل الله منه صلاة واحدة لم يعذبه ؛

اگر خداوند از كسى دو ركعت نمازش را قبول كند، او را عذاب نمى كند.

(وسائل الشيعه ، ج 3، ص 22)

 

 وسيله راندن شيطان

قال على - عليه السلام -:

الصلوة حصن الرحمن و مدحرة الشيطان ؛

نماز قلعه خداى بسيار مهربان ، و وسيله اى براى دور كردن شيطان است .

(غررالحكم ، ج 2، ص 166، چاپ دانشگاه )

 

 تأثير منقطع از جميع خلايق

عن العسكرى - عليه السلام -:

فاذا توجه العبد الى مصلاه ليصلى ، قال الله - عزو جل - لملائكته يا ملائكتى الا ترون هذا عبدى كيف قد انقطع عن جميع الخلائق الى ، و امل رحمتى و جودى و راءفتى اشهدكم انى اخصه برحمتى و كرامتى ؛

زمانى كه بنده جانب مصلايش براى نماز مى ايستد، خداوند به ملائكه اش ‍ خطاب مى كند: اى ملائكه من !آيا نمى بينيد بنده من چگونه از جميع خلق منقطع شده و به طرف من آمده ، در حالى كه اميدوار به رحمت وجود و راءفت من است .شاهد مى گيرم شما را، به درستى كه رحمت و كرامت خود را مخصوص او گردانم .

(جامع احاديث الشيعه ، ج 4، ص 22)

 

مولف: عباس عزيزى،