برگرفته از کتاب: جامع آيات و احاديث موضوعى نماز، مرکز تخصصی  نماز
 

 مقدار قبولى نماز

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

ان من الصلاة لما يقبل نصفها و ثلثها و ربعها و خمسها الى العشر ؛

گاهى نصف نماز، گاهى ثلث آن و گاه ربع و گاهى خمس ، تا ده يك آن قبول مى شود.

(بحارالانوار، ج 84، ص 260)

 شرط قبولى نماز

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

لو صليتم حتى تكونوا كالاوتار و صمتم حتى تكونوا كالحنايا لم يقبل الله منكم الا بورع ؛

اگر آن قدر نماز بخوانيد تا همچون زه كمان شويد، و آن قدر روزه بگيريد تا همچون كمان خم شويد، خدا از شما قبول نمى كند، مگر اين كه انسان با ورع باشيد.

(بحارالانوار، ج 84، ص 258)

 نماز كامل و نجات از آتش

قال الرضا - عليه السلام -:

اذا كان يوم القيامة يدعى بالعبد فاول شى ء يسئل عنه الصلاة فاذا جاء بها تامة و الا زخ فى النار ؛

وقتى قيامت شود بنده را مى خوانند اول چيزى كه از او مى پرسند نماز است ، پس اگر نمازش را تام و تمام به جا آورده باشد، نجات مى يابد، و اگر نمازش را با شرايط و آداب صحت يا قبولى آن به جا نياورده باشد، او را به آتش مى افكنند.

(وسائل الشيعه ، ج 3، ص 19)

 غيبت ، مانع قبولى نماز

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

من اغتاب مسلما او مسلمة لم يقبل الله صلوته و لا صيامه اربعين يوما و ليلة الا ان يغفر له صاحبه ؛

هر كس غيبت مرد يا زن مسلمانى را كند، تا چهل شبانه روز نماز و روزه اش ‍ پذيرفته نيست ، مگر اين كه غيبت شونده او را ببخشد.

(بحارالانوار، ج 75، ص 258)

 خشم بر والدين ، مانع قبولى نماز

قال الصادق - عليه السلام -:

من نظر الى ابويه نظر ماقت ، و هما ظالمان لم يقبل الله له صلاة ؛

هركه به پدر و مادر نگاه تند و خشم آلود كند، اگرچه به وى ستم كرده باشند، خداوند نمازش را نمى پذيرد.

(جامع السعادات ، ج 2، ص 351)

 قبولى نماز، عيد است

قال على - عليه السلام -:

انما هو عيد لمن قبل الله صيامه ، و شكر قيامه ، و كل يوم لا يعصى الله فيه فهو يوم عيد ؛

امروز عيد كسى است كه خداوند روزه اش را قبول كرده ، و نمازش را سپاس ‍ گزارده ، و هرروز كه در آن نافرمانى خدا نشود، عيد واقعى آن روز است .

(نهج البلاغه ، فيض الاسلام ، ص 1286)

نتيجه لقمه حرام

قال رسول الله - صلى الله عليه وآله -:

من اكل لقمة حرام لم يقبل له صلواة اربعين ليلة و لم تستجب له دعوة اربعين صباحا ؛

كسى كه لقمه حرام بخورد، تا چهل شب نماز او قبول نمى شود و دعاى وى نيز تا چهل روز به اجابت نمى رسد.

(دارالسلام نورى ، ج 4، ص 213)

 امر به نماز

قال الرضا - عليه السلام -:

ان الله - عز و جل - امر بثلاثة مقرون بها ثلاثة اخرى : امر بالصلوة و الزكاة فمن صلى و لم يزك لم تقبل منه صلاته و امر بالشكر له و للوالدين فمن لم يشكر والديه لم يشكر الله و امر باتقاء الله و صلة الرحم .فمن لم يصل رحمه لم يتق الله - عز و جل -:

سه چيز با سه چيز همراه است :

1 - نمازگزارى كه به او زكات تعلق گيرد و نپردازد، نمازش پذيرفته نيست .

2 - و به سپاسگزارى براى خود و پدر و مادر فرمان داد: آن كه سپاس پدر و مادر نكند، هرگاه خدا را سپاس كند پذيرفته نيست .

3 - به پرهيزكارى از خدا و پيوند با خويشاوند فرمان داد.آن كه پيوند با خويشان ندارد از خدا بيمناك نيست .

(بحارالانوار، ج 96، ص 12.الخصال ، ج 1، ص 55)

 ثمره قبول شدن نماز

قال الصادق - عليه السلام -:

الصلاة وكل بها ملك ليس له عمل غيرها، فاذا فرغ منها قبضها ثم صعد بها فان كانت مما تقبل قبلت و ان كانت مما لايقبل قيل له : ردها على عبدى ، فينزل بها حتى يضرب بها وجهه ثم يقول : اف لك !لايزال لك عمل يعنينى ؛

براى نماز فرشته اى انتخاب شده كه جز آن كارى ندارد، زمانى كه نمازگزار از نماز فارغ شود، آن فرشته آن را مى گيرد و به آسمان مى برد، و هرگاه از قبول شدنيها باشد پذيرفته مى گردد، اگر نه به فرشته گفته مى شود آن را به صاحبش بازگردان .پس وى با آن نماز فرود آيد و آن را بر روى صاحبش ‍ بكوبد و گويد: اف بر تو باد!كه همواره از تو عملى صادر مى شود كه مرا به زحمت مى اندازد.

(وسائل الشيعه ، ج 3، ص 17)

 مقدار قبولى نماز

عن النبى - صلى الله عليه وآله - قال :

ان من الصلوة لما يقبل نصفها و ثلثها و ربعها و خمسها الى العشر ؛ و ان منها لما تلف ، كما يلف الثوب الخلق ، فيضرب بها وجه صاحبها ؛ و ان مالك من صلوتك الا ما اقبلت عليه بقلبك ؛

نمازى هست كه نصف آن پذيرفته مى شود و نمازى هست كه يك سوم يا يك چهارم يا يك پنجم ...تا يك دهم آن قبول مى گردد و نمازى است كه چون جامه كهنه درهم پيچيده شده بر چهره به جاى آورنده اش زده مى شود.همانا از نمازت براى تو (نتيجه اى ) نيست جز آن مقدار كه در آن اقبال و حضور قلب داشته اى .

(بحارالانوار، ج 81، ص 260.كتاب الصلوة ، باب 38، حديث 59)

 نماز و زكات

قال الرضا - عليه السلام -:

من صلى و لم يزك لم تقبل صلوته ؛

هر كس نماز بخواند، ولى زكات و ماليات اسلامى نپردازد، نمازش قبول نمى شود.(بحارالانوار، ج 96، ص 12)

 ولايت اهل بيت (ع ) شرط قبولى نماز

قال رجل لزين العابدين - عليه السلام -:

ما سبب قبولها؟ قال : ولايتنا و البرائة من اعدائنا ؛

شخصى از امام سجاد (ع ) سؤ ال نمود: ملاك قبولى نماز چيست ؟امام (ع ) فرمود: ولايت ما و برائت از دشمنان ما.(بحارالانوار، ج 84، ص 245)

 حبط عمل

عن النبى - صلى الله عليه وآله - قال :

يا على !شارب الخمر لايقبل - عز و جل - صلاته اربعين يوما فان مات فى الاربعين مات كافرا ؛

اى على! نماز آدم شرابخوار تا چهل روز پذيرفته نيست و اگر در ظرف چهل روز بميرد، كافر از دنيا رفته است .

(بحارالانوار، ج 77، ص 47)

این مطلب را به اشتراک بگذارید :