■ مگر نه اینکه با ارزش ترین اعمال خدمت به مردم است ! پس اگر کسی به دیگران خدمت بکند مثل کسانی که با اختراعات خود به مردم خدمت می کنند دیگر چه نیازی به نماز دارد ! آیا این خدمات جای نماز رو پر نمی کنه؟
پاسخ: بدیهی است ریشه و عامل خدمات، ارزنده تر از یک خدمت است زیرا کسی که انگیزه خدمت را در درون خود باروز کند، خدمات فراوانی را از خود بروز خواهد داد و یکی از مهم ترین آثار نماز آن است که ریشه پاکی ها و انگیزه ساز خدمات است. علاوه بر این که نبايد فراموش كرد كه بالاتر از خدمت به مردم خدمت به خالق و پروردگارعالميان در روي زمين مي باشد و نماز خدمت به خداوند متعال است که هیچ چیز جایگزین آن نمی شود.
امام صادق(عليه السلام ) فرموده اند:« إِنَّ طَاعَةَ اللَّهِ خِدْمَتُهُ فِي الْأَرْضِ فَلَيْسَ شَيْءٌ مِنْ خِدْمَتِهِ تَعْدِلُ الصَّلَاة» ؛« پيروي و اطاعت از پروردگار خدمت كردن به او در زمين است و هيچ چيز در خدمت به پروردگار معادل نماز نيست.»
دستورات دين مقدس اسلام هرکدام در جاي خود خوب و مناسب است و هر کدام اثر و نورانيت و کمال بخشي خاص خود را دارد. همان گونه که سيري جاي تشنگي را نمي گيرد و سيرابي جايگزين گرسنگي نمي شود، در تعاليم اسلا نيز خدمت به خلق - همچون اختراعات مفید - جاي نماز را نمي گيرد و نماز جايگزين خدمت به مردم نمي شود.
البته در مورد نمازهاي مستحبي مي توان گفت که اگر با خدمت به مردم تعارضي داشته باشد به اين معنا که خواندن نماز مستحبي مانع انجام خدمت مهم و لازمي که ديگري نمي تواند آن را انجام دهد و تنها از عهده من بر مي آيد در اين صورت خدمت به خلق حق تقدم دارد.
نکته مهم اين است که معمولا همین تعارض و تقابل ميان نماز مستحبي و خدمت به خلق موردي و مختص موارد خاصي است و اين گونه نيست که من هميشه نماز مستحبي و نافله را به خاطر خدمت به مردم ترک کنم چون اين خود از دام هاي شيطان براي محروم کردن بندگان مومن از فيض نماز مستحبي است.
در پایان خوب است این نکته را نیز یادآور شویم که خدمت به خلق دامنه وسيعي دارد و اگر چه به طور قطع هرگونه خدمت به خلق خدا هر چند به ظاهر ناچيز باشد موجب پاداش و ثواب است، چنان كه پيامبر اكرم(ص) فرمودهاند:«من رفع حجراً عن الطريق كتبت له حسنة» ؛«هر كس سنگى را از راه مردم بردارد براى آن حسنه و ثوابى نوشته مىشود».
اما اگر اين خدمت از راه تعليم و هدايت ديگران باشد، ارزش فوقالعادهاى دارد؛ پيامبر اكرم به امام على(ع) فرمود« لَأَنْ يَهْدِيَ اللَّهُ عَلَى يَدَيْكَ عَبْداً مِنْ عِبَادِ اللَّهِ خَيْرٌ لَكَ مِمَّا طَلَعَتْ عَلَيْهِ الشَّمْسُ مِنْ مَشَارِقِهَا إِلَى مَغَارِبِهَا» ؛«اگر خداوند به دست تو كسى را هدايت كند براى تو از همه چيز كه خورشيد بر آن طلوع و غروب كند بهتر است» و یا در خصوص خدمت به مردم در مسیر علم آموزی امام صادق(ع) فرمودهاند:« مَنْ عَلَّمَ خَيْراً فَلَهُ مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ بِه» ؛«كسى كه به ديگرى چيزى بياموزد براى او مثل پاداش آن كه به آن علم عمل مىكند پاداش هست».
■ بعضي وقت ها كه نماز مي خوانم به قول معروف دلچسب نيست، آيا مي توان يک نماز را به خاطر دلچسب نبودن دوباره خواند؟
آنچه كه ما وظيفه داريم آن است كه همه اعمال عبادي از جمله نماز را به خاطر خدا انجام دهيم نه بخاطر دل و هواي نفس و معمولا اين شيطان است که وسوسه مي کند و مي گويد:« اين نماز دلچسب نشد» لذا بايد با او مخالفت نمود و الا مرتبه بعد نيز نمي گذارد حواس انسان ...
■ چرا نماز بر روح برخی از افراد، تأثیری ندارد؟
پاسخ اول:
«این مطلب که نماز باید آدمی را از ارتکاب فحشاء و منکرات باز دارد، حقیقتی است که هیچ راه گریزی از آن وجود ندارد؛ زیرا قرآن به صراحت این خاصیت را برای نماز اثبات می کند، پس نمازی که این خاصیت در آن نباشد و تنها صورت نماز در آن یافت شود لامحا ...
■ فلسفه ارکان اصلی نماز مانند نیت، قیام، ركوع و سجود در نماز - جدا از بحث تعبدي آن - نمايانگر چيست؟ چه واقعيتي را مي خواهد نشان دهد؟
فلسفه نيت:
عنصرى كه به عمل انسان، بها مىدهد، نيت و انگيزه و هدف اوست. از همين رو، در آيات قرآن، كلمه«فى سبيل الله، فراوان به كار رفته (70 بار) و اين هشدارى است كه انسانها مواظب اعمال و نيّات خود باشند كه در راه خدا باشد، نه براى غيرخدا يا انگيزهه ...
:
#131
01:24:06 - 1394/10/10
سوال احمقانه جوابش سکوته